Investigación Sobre el Grado de Satisfacción en las Parejas
Y
Ensayo de Infidelidad Femenina.
David A. Erguy
Ilustración: Revolt,
Santa Cruz, Bolivia.
Santa Cruz, Bolivia.
PARTE
I
Investigación Sobre el Grado de Satisfacción en las Parejas.
David A. Erguy
Resumen
Se presentan los resultados de la investigación sobre el Grado de Satisfacción en 5 parejas, centrada en el establecimiento de la relación entre: satisfacción de pareja, asertividad, y autoestima.
Los instrumentos utilizados para recoger los datos fueron: 1- Inventario de Satisfacción de la Pareja, Arnold Lazarus, 1983. 2-Inventario de Asertividad, Grambrill y Richey, 1975. 3- Escala de Autoestima de Rosenberg, 1965.
Palabras claves: satisfacción de la pareja, asertividad, y autoestima.
Introducción.
Los investigadores aseguran: que en Estados Unidos las tasas de divorcio se sitúan en torno al 50% de los matrimonios, teniendo lugar el 43% en los 15 primeros años de vida marital, y siendo los contrayentes menores de 24 años los que más probabilidad tienen de acabar en divorcio. En países europeos católicos, como España e Italia, las tasas son bastante menores, en torno al 28%, aunque la incidencia es mucho mayor, habiéndose duplicado los porcentajes en 10 años. En México, aunque el divorcio es un problema social importante, no alcanza las tasas de Estados Unidos, España o Italia.
El promedio de divorcios de 1985 a 1996 fue bajo, de 6%. No obstante, la tasa es claramente creciente y en menos de diez años se ha duplicado, como ha pasado en España e Italia. En 2004 en México, se registraron unos 600 mil matrimonios, siendo la edad promedio de los contrayentes de 27.5 años para los hombres y de 24.7 para las mujeres. En ese mismo año, se registraron unos 67 mil divorcios, siendo la edad promedio en las mujeres de 34.5 años, por 37.2 en los varones; resultan 11.3 divorcios por cada 100 matrimonios. Por estados, Chihuahua (28.8%), Baja California (26.2%) y Yucatán (23.4%) presentan las tasas de divorcio más altas. El 34% de estos divorcios tiene lugar en los cinco primeros años de matrimonio, 19% entre el sexto y noveno año y 47% restante tras diez o más años de matrimonio.
Debido a la creciente ola de divorcio, esta problemática se convirtió en tema de investigación de los científicos sociales y de la salud. Se calcula que uno de los predictores más importantes de divorcio es un ajuste marital pobre. Spanier, sostiene que el ajuste marital es un proceso de acomodación entre dos personas que se ve reflejado en cuatro aspectos básicos: consenso, satisfacción, cohesión y expresión afectiva. Este autor separa el concepto de ajuste del de satisfacción, incluyendo al segundo dentro del primero como una dimensión valorativa del cónyuge y la relación. Para medir el ajuste diádico, Spanier crea una escala de cuatro factores relacionados, publicada en los años setenta del siglo XX con buenas propiedades psicométricas validado su consistencia interna en varios países. La desventaja de este instrumento (Escala de Ajuste Diádico) radica en que considera a la pareja como si fuera una sola persona, algo muy desventajoso ya que considerar a la pareja como si fuera una sola persona, no existiría la infidelidad, de hecho creo que todos los cuestionarios relacionados con la pareja deberían incluir entre sus opciones el concepto de fidelidad e infidelidad independientemente de lo que se investigue, puesto que cuando un cónyuge presenta un grado bajo de satisfacción en pareja, es factible que busque satisfacción fuera de la pareja. Lo mismo sucede cuando se acaba el amor en la pareja, se busca afuera lo que no hay adentro.
La infidelidad es el sentimiento más traumático en la pareja, tiene 3 características:
Se da de forma imprevista: el conyugue no se esperaba la apuñalada, por lo que hace más difícil la elaboración emocional, no se comete una sola vez: sino más bien, en forma reiterada. Y por último, es una deuda que no tiene saldo, ante una discusión siempre sale a flote la falta. Frank Pittman comenta que un sobreviviente del holocausto le comento que es más fácil sobrevivir al Holocausto que a una infidelidad, una paciente manifestó cierta vez que cuando mataron a balazos a su esposo lloro mucho, pero cuando se entero que su esposo le era infiel lloro mas y se puso más triste que cuando se entero que lo mataron, según ella la noticia de desamor de la persona amada es más terrible que la propia muerte (Deja mucho que pensar).
Esta investigación, por el contrario a todo lo mencionado anteriormente, no busca ser un predictor de separación en la pareja (en todo caso sería un predictor de insatisfacción en la pareja), sino que busca indagar el grado de satisfacción de la pareja y de cada cónyuge, como un termómetro de estabilidad en la pareja (cónyuges satisfechos, pareja más estable, cónyuges insatisfechos, pareja menos estable y menos felices). Se entiende que mientras más satisfechos estén los cónyuges en su relación de pareja, menos probabilidad tiene esa pareja en separarse, y por lo tanto se estima que son más felices.
El bienestar psicológico es un concepto central para entender la satisfacción conyugal. Algunos teóricos sostienen que la satisfacción se alcanza con el logro de los objetivos propuestos por la persona o cuando satisface su proyecto de vida. Las personas más felices son aquellas que tienen metas vitales intrínsecas y otorgan sentido a su crecimiento personal. Clásicamente, el bienestar psicológico fue identificado como la ausencia de trastornos cognitivos o como el predominio de emociones positivas sobre emociones negativas. Ryff dice que el bienestar psicológico está compuesto por seis dimensiones bien diferenciadas: 1-una apreciación positiva de sí mismo, 2-la capacidad para manejar de forma efectiva el medio y la propia vida, 3-la alta calidad de los vínculos personales, 4-la creencia de que la vida tiene propósito y significado, 5-el sentimiento por parte de la persona de ir creciendo y desarrollándose como persona. Los Modelos Situacionales proponen que la persona que está expuesta a una mayor cantidad de eventos vitales estará más satisfecha en su vida, la suma de momentos felices da como resultado como una persona feliz. En contraposición con los Modelos Situacionales se encuentran las teorías de la adaptación, ante un impacto de eventos negativos, las personas se adaptan y vuelven a su estado de bienestar previo. En cambio los teóricos de la personalidad Costa y Mc Crae sostienen que los rasgos de personalidad que correlacionan mas con la satisfacción son el Neuroticismo (N) y Extroversión (E), rasgos relacionados con las emociones positivas y negativas. Por último, el modelo de Michalos considera que la auto percepción del bienestar esta multideterminada y no tiene una causa única, propone que el bienestar se explica por la Comparación que efectúan las personas entre sus estándares personales y el nivel de condiciones actuales. Michalos identifica seis tipos de teorías basadas en hipótesis de Comparación, entendida como la distancia entre dos términos:
⦁ Aquello que las personas tienen y el objetivo que quieren lograr (Teoría del objetivo-logro).
⦁ Aquello que las personas tienen y su ideal a lograr. (Teoría del ideal-realidad).
⦁ Aquello que se tienen el momento y lo mejor que se obtuvo en el pasado. (Teoría de la mejor comparación previa)
⦁ Aquello que uno obtiene y lo que otro grupo social significativo tiene (Teoría de la comparación social). (Teoría de la mejor comparación social).
⦁ Adaptación entre medio y sujeto. (Teoría de la congruencia)
El bienestar psicológico es una vía para tener una vida emocional placentera, la satisfacción conyugal es el resultado de la integración cognitiva que las parejas realizan para evaluar como les va en su relación sentimental. Los estados emocionales de las parejas tienen sus subidas y bajadas, como la forma de una U invertida. Hawkins define a la satisfacción conyugal como: “los sentimientos subjetivos de felicidad, satisfacción y placer que experimenta un cónyuge al considerar todos los aspectos actuales de su matrimonio. Esta variable se concibe como un continuo que va de la gran satisfacción a la gran insatisfacción. La satisfacción conyugal es evidentemente, una variable de actitud y, por lo tanto, constituye una propiedad individual de cada cónyuge”.
La Satisfacción Conyugal, tiene dos componentes centrales: asertividad y autoestima. La conducta asertiva, es la conducta interpersonal que implica la expresión honesta y positiva de los sentimientos, como el afecto o el elogio. Son personas que expresan sus opiniones mediantes declaraciones en primera persona del singular (yo pienso, yo creo, yo quiero, yo prefiero). La asertividad incrementa la autoestima de la persona e inhibe la respuesta ansiosa. Una definición muy útil de asertividad, es la capacidad de expresar lo que siente sin que se eleve la ansiedad, de este modo expresan sus sentimientos de forma honesta sin molestar a nadie, es decir defienden sus derechos de manera no violenta. La autoestima es la imagen interna que la persona tiene de sí misma. Los cónyuges con bajos niveles de satisfacción tienen asertividad y autoestima baja, aumentado los sentimientos de insatisfacción que quizás conlleve a la separación de la pareja. Es decir, las parejas satisfechas tienen menos probabilidad de separarse que las parejas insatisfechas. Se ha detectado que la satisfacción está vinculada con la felicidad, el bienestar físico y psicológico de la pareja. A su vez, la insatisfacción puede relacionarse con violencia familiar, alcoholismo, farmacodependencia y separación de la pareja. La separación de la pareja tiene diferentes fases: primero hay un divorcio emocional de los cónyuges, luego el efectivo momento de ruptura de la pareja, luego el divorcio con la comunidad (como ej.: amigos comunes, familiares, etc.), finalmente el divorcio psíquico, donde los cónyuges deben elaborar el duelo de la separación.
Por último, quisiéramos mencionar las características de las diferentes tipos de pareja en “situación de crisis”, ya que este dato es el predictor de separación más eficaz que una batería fija de cuestionarios. Las parejas aglutinadas, son aquellas donde no hay una diferenciación de fronteras entre los cónyuges, muestra un alto nivel de conflicto y ambivalencia con respecto a la separación. Las parejas autistas, son aquellas donde no hay conflictos manifiestos, muestran un mínimo de comunicación y los miembros se evitan mutuamente durante los periodos en los que prevalece la toma de decisiones cruciales. Las parejas esquizoides, son cónyuges alejados unos del otro, desinvolucrada, presentan bajo interés por el otro. Y las parejas confrontativas, muestran el conflicto abiertamente.
MÉTODO.
Se trata de un estudio descriptivo de carácter transversal; se emplea una muestra no probabilística de sujetos voluntarios. Los Instrumentos seleccionados para recoger los datos son:
⦁ Inventario de Satisfacción de la Pareja, Arnold Lazarus, 1983.
⦁ Inventario de Asertividad, Grambrill y Richey, 1975.
⦁ Escala de Autoestima de Rosenberg, 1965.
Se llevo a cabo la recolección de datos durante los meses de marzo a junio del 2014, sumando en total (4 meses).
UNIVERSO.
Población: N: 10 (5 parejas). Se consulto la posibilidad de administrar los cuestionarios a 20 parejas, solo cinco parejas aceptaron participar en la investigación.
Objetivo de la Investigación:
El objetivo de esta investigación es comprobar la hipótesis de que las parejas con altos niveles de satisfacción; sus cónyuges tienen niveles alto de autoestima y asertividad, mientras que las parejas con bajos niveles de satisfacción, sus cónyuges presentan bajos niveles de autoestima y asertividad que es estimulada por el otro cónyuge.
Se evalúan los resultados casos por casos, pareja por pareja.
Objetivos Específicos:
⦁ Medir el grado de satisfacción en la pareja según cada cónyuge.
⦁ Medir los niveles de autoestima y asertividad de la pareja, según cada cónyuge.
⦁ Establecer una correlación entre los niveles de satisfacción de la pareja con los niveles de asertividad y autoestima, según cada cónyuge.
Análisis de los Datos:
Se administro 3 cuestionarios; uno de satisfacción en la pareja, otro de asertividad y uno de autoestima a las 5 parejas (10 sujetos en total). Con todas las parejas se tuvo una mini entrevista donde se despejo todas sus dudas y se les pregunto si se sentían satisfechos en su relación de pareja, si se sentían que tenían autoestima alta; y si se sentían asertivos. Todos obviamente dijeron que estaban muy satisfechos con su pareja y decían que tenían autoestima alta. Ninguno sabía lo que significa asertividad, cuando se explico su definición, entonces todos dijeron que eran asertivos. Lo curioso es que la mayoría se definieron como ansiosos. En algunos casos, el relato de la entrevista coincidía con los resultados de los datos de los cuestionarios, en otros casos decían una cosa y escribían otra cosa.
Lo importante de la batería de cuestionarios es que permite cruzar información entre lo que se dice y lo que se escribe para buscar la discrepancia del discurso del paciente y ahondar en la temática que se investiga.
Pareja nº 1.
(Compuesto por un hombre de 37 años y una mujer de 33 años). Llevan 3 años de relación sentimental.Hombre
37 años.
Resultados del inventario de Satisfacción de la Pareja.
Puntaje obtenido: 97 puntos.Punto de corte: 72-83 puntos.
Análisis: muy satisfecho con su pareja.
Resultados del inventario de Asertividad.
Puntaje obtenido: ansiedad: 105 asertividad: 124.
Puntaje min 40, punt. Máx. 400.
Análisis: en este inventario se desea que el nivel de ansiedad no supere al nivel de asertividad. Aparentemente es un sujeto asertivo, pero algo ansioso. Tuvo un puntaje algo bajo de asertividad pero está bien, lo importante es que el nivel de ansiedad no supere al nivel de asertividad.
Resultados de la escala de Autoestima.
Puntaje obtenido: 25 puntos.Punto de corte: 26-29 puntos.
Análisis: autoestima media, debe mejorar.
Mujer
33 años.
Resultados del inventario de Satisfacción de la Pareja.
Puntaje obtenido: 94 puntos.Punto de corte: 72-83 puntos.
Análisis: muy satisfecha con su pareja.
Resultados del inventario de Asertividad.
Puntaje obtenido: ansiedad: 145 asertividad: 105.Análisis: el nivel de ansiedad supera notablemente al nivel de asertividad. Se especula que es muy ansiosa y poco asertiva.
Resultados de la escala de Autoestima.
Puntaje obtenido: 25 puntos.Punto de corte: 26-29 puntos.
Análisis: autoestima media.
Pareja nº 2.
(Compuesto por un hombre de 37 años y una mujer de 35 años). Llevan 13 años de relación sentimental.Hombre
37 años.
Resultados del inventario de Satisfacción de la Pareja.
Puntaje obtenido: 78 puntos.Punto de corte: 72-83 puntos.
Análisis: satisfecho con su pareja.
Resultados del inventario de Asertividad.
Puntaje obtenido: ansiedad: 42 asertividad: 122.Análisis: bajo nivel de ansiedad, persona muy asertiva.
Resultados de la escala de Autoestima.
Puntaje obtenido: 18 puntos.Punto de corte: 26-29 puntos.
Análisis: autoestima baja.
Mujer
35 años.
Resultados del inventario de Satisfacción de la Pareja.
Puntaje obtenido: 74 puntos.Punto de corte: 72-83 puntos.
Análisis: satisfecha con su pareja.
Resultados del inventario de Asertividad.
Puntaje obtenido: ansiedad: 98 asertividad: 121.Análisis: persona asertiva, aunque tiene niveles moderado de ansiedad.
Resultados de la escala de Autoestima.
Puntaje obtenido: 22 puntos.Punto de corte: 26-29 puntos.
Análisis: autoestima baja.
Pareja nº 3.
(Compuesto por un hombre de 29 años y una mujer de 24 años). Llevan 9 años de relación sentimental.Hombre
29 años.
Se negó a contestar los cuestionarios, en cambio su novia respondió los cuestionarios y dio una idea de por qué su novio se negó a contestar.
Mujer
24 años.
Resultados del inventario de Satisfacción de la Pareja.
Puntaje obtenido: 52 puntos.Punto de corte: 72-83 puntos.
Análisis: bajo nivel de satisfacción con su pareja.
Resultados del inventario de Asertividad.
Puntaje obtenido: ansiedad: 154 asertividad: 78.
Análisis: aparentemente sujeto poca asertiva, con niveles muy altos de ansiedad.
Resultados de la escala de Autoestima.
Puntaje obtenido: 28 puntos.
Punto de corte: 26-29 puntos.
Análisis: autoestima moderada.
Nota: Aquí se evidencia la discrepancia entre el dicho y lo escrito. La pareja manifestó estar satisfecha en su relación de pareja en la mini entrevista, pero luego él se niega a realizar los cuestionarios y ella obtiene un puntaje bajo en el cuestionario de satisfacción de pareja. Se especula que la relación de pareja pasa por un ciclo de insatisfacción.
Pareja nº 4.
(Compuesto por una mujer de 35 años y una mujer de 25 años). Llevan 9 años de relación sentimental.Mujer
35 años.
Resultados del inventario de Satisfacción de la Pareja.
Puntaje obtenido: 6 puntos.Punto de corte: 72-83 puntos.
Análisis: bajo nivel de satisfacción con su pareja.
Al ver el resultado, reiteradamente se le explico cómo debía contestar el cuestionario, ítems por ítems. Al notar la insistencia, sostuvieron que si estaba mal hecho lo harían de vuelta. No fue necesario. Evidentemente rotulo su relación de pareja del 1 al 10 como un 6. El sentido común indica que para estar aprobado se necesita un 7.
Resultados del Inventario de Asertividad.
Puntaje obtenido: ansiedad: 2 asertividad: 104.Análisis: el bajo nivel de ansiedad estimula la especulación de que es una persona fría, calculadora, y asertiva.
Resultados de la escala de Autoestima.
Puntaje obtenido: 24 puntos.Punto de corte: 26-29 puntos.
Análisis: bajo nivel de autoestima.
Mujer
24 años.
Resultados del inventario de Satisfacción de la Pareja.
Puntaje obtenido: 5 puntos.Punto de corte: 72-83 puntos.
Análisis: bajo nivel de satisfacción con su pareja.
Hizo el cuestionario junto con su pareja, rotula su relación sentimental como un 5.
Resultados del inventario de Asertividad.
Puntaje obtenido: ansiedad: 2 asertividad: 146.
Análisis: al igual que su pareja presenta un bajo nivel de ansiedad que estimula la especulación de que es una persona fría, calculadora, y asertiva.
Resultados de la escala de Autoestima.
Puntaje obtenido: 25 puntos.
Punto de corte: 26-29 puntos.
Análisis: autoestima media.
Nota: El hecho de que hayan contestados los cuestionarios juntas estimula la idea de que una influyo en la otra a la hora de contestar los cuestionarios, ya que los resultados son muy parecidos ¿Habrá influido en el otro, el sujeto de mayor edad o habrá influido en el otro, el sujeto de menor edad y mas asertivo? Posiblemente influyo en el otro, el sujeto más asertivo.
Pareja nº 5.
(Compuesto por un hombre de 39 años y una mujer de 39 años). Llevan 9 años de relación sentimental.Hombre
39 años.
Resultados del inventario de Satisfacción de la Pareja.
Puntaje obtenido: 84 puntos.Punto de corte: 72-83 puntos.
Análisis: muy satisfecho con su pareja.
Resultados del inventario de Asertividad.
Puntaje obtenido: ansiedad: 73 asertividad: 104.Análisis: sujeto asertivo, ansiedad moderado.
Resultados de la escala de Autoestima.
Puntaje obtenido: 27 puntos.Punto de corte: 26-29 puntos.
Análisis: autoestima moderada.
Mujer
39 años.
Resultados del inventario de Satisfacción de la Pareja.
Puntaje obtenido: 92 puntos.Punto de corte: 72-83 puntos.
Análisis: alto nivel de satisfacción con su pareja.
Resultados del inventario de Asertividad.
Puntaje obtenido: ansiedad: 56 asertividad: 101.Análisis: sujeto asertivo, ansiedad moderada.
Resultados de la escala de Autoestima.
Puntaje obtenido: 27 puntos.Punto de corte: 26-29 puntos.
Análisis: autoestima moderada.
Conclusiones Finales.
Por último, a partir de los resultados obtenidos es pertinente responder a los objetivos propuesto en esta investigación. En torno a la hipótesis de que las parejas con altos niveles de satisfacción; sus cónyuges tienen niveles alto de autoestima y asertividad, mientras que las parejas con bajos niveles de satisfacción, sus cónyuges presentan bajos niveles de autoestima y asertividad que es estimulada por el otro cónyuge, es acertada. Esto, se vislumbra que la satisfacción de la pareja, asertividad, y autoestima están unidos como si fueran los aros de un mago; si la pareja está satisfecha los cónyuges experimentara satisfacción, será asertivo, y tendrá autoestima alta, pero no siempre es así. Antes de administrar los cuestionarios se le pregunto si se sentían satisfecho con su pareja, todos respondieron que si, en algunos casos los cuestionarios reflejaron este hecho, pero en algunos casos es notable la diferencia entre lo que se dice y lo que se escribe. La pareja nº 1, ambos cónyuges están muy satisfechas con su pareja, ambos tienen niveles altos de ansiedad, pero mientras el hombre tiene ansiedad moderada y es asertivo, la mujer tiene niveles altos de ansiedad que supera la asertividad. Aquí, se da el hecho de que la elevada ansiedad no es producto de la insatisfacción en la pareja, sino que es producto de la propia historia personal no tratada o elaborada por el cónyuge. Los puntajes del cuestionario de autoestima dieron en ambos relativamente bajo, aunque, la mayoría de los encuestados no se sintieron identificados con las consignas del cuestionario de autoestima y asertividad, razón por lo cual hay puntajes bajos en ambos cuestionarios. La pareja nº 2 está satisfecha con su pareja, ambos son asertivos, pero ambos obtuvieron un puntaje bajo en autoestima, en especial el hombre. En el cuestionario de satisfacción de pareja ambos reflejaron estar medianamente satisfecho con su pareja. Esta es la pareja de más antigüedad, llevan 13 años de relación sentimental, quizás por ello, la relación está intacta pero algo desgastada. La pareja nº 3 es muy particular, el hombre se niega a responder los cuestionarios y la mujer responde los cuestionarios dando valores muy pobre de satisfacción de pareja. Los datos de su mujer, revela el intento de ocultamiento del hombre de que la pareja está pasando por un ciclo de insatisfacción. Esto se corrobora con el hecho de que el inventario de asertividad, la ansiedad supera ampliamente la asertividad, pero la mujer obtuvo un puntaje muy bueno de autoestima. La pareja nº 4 se evidencia un aparente intento de sugestión del sujeto más asertivo sobre su otro cónyuge. Los resultados son muy parecidos ambos rotulan a su pareja con un puntaje bajo, se especula que son mas amigas que amantes, ya que en el cuestionario de satisfacción de pareja obtuvieron un puntaje bajo, en el inventario de asertividad y autoestima también obtuvieron un puntaje bajo. Por último la pareja nº 5 fue la única pareja que no hubo contradicción entre lo dicho y lo escrito, manifestaron verbalmente estar satisfecho con su pareja y lo plasmaron en los inventarios sacando puntajes elevados en todos los cuestionarios administrados, por lo tanto se concluye a partir de los resultados obtenidos que la satisfacción, asertividad y autoestima son buenos indicadores del ciclo de satisfacción e insatisfacción por el que atraviesa la pareja, siendo una información útil para el profesional que trabaje con pareja.Por último, quisiera decir que el verdadero hallazgo de esta investigación es que de los diez participantes, ninguno entendió el cuestionario de autoestima y el cuestionario de asertividad que fueron empleados para recoger los datos. En general cuando el universo es chico, se polariza los resultados de aquello que se investiga, pero que diez participantes, ninguno entiendan el cuestionario de autoestima y el cuestionario de asertividad es algo llamativo. Esto quiere decir que ambos instrumentos de recolección de datos, son instrumentos validos pero obsoletos. Los participaron me dijeron que no entendieron estas preguntas, pero se la ingeniaron para responder las preguntas, por ello estoy infinitamente agradecido que hayan aceptado a participar en esta pequeña investigación que no arroja ningún resultado interesante, al menos eso creía.
Bibliografía.
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Ellis, Albert. Las Relaciones con los Demás. Editorial Oceano Ambar.
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Falicov, Cecilia J. Transiciones de la Familia (Continuidad y Cambio en el Ciclo de Vida) (Compiladora). Editorial Amorrortu 1988.
Golcalves, Oscar. Psicoterapia Cognitiva Narrativa. Editorial Desclee.
Master, y Johnson. Incompatibilidad Sexual. Editorial Intermedica.
Olga, Castanyer. Asertividad. Editorial Desclee de Browner.
Sack, Oliver el Hombre que Confundió a su Mujer con un Sombrero. Muchnik Editores.
Satir, virginia, Psicoterapia Familiar Conjunta. Editorial La prensa medica Mexicana.
Seligman, Martin. La Autentica Felicidad. Editorial Zeta.
Solano, Castro A. Fundamentos de la Psicología Positiva. (Compilador). Editorial Paidos 2010.
Riso, Walter. Manual Para no Morir de Amor. Editorial Planeta.
Riso Walter. Enamorarse de ti Mismo. Editorial Oceano.
Rathus, Louis. Sexualidad Humana. Editorial Pearson.
Bowlby J. Vínculos Afectivos. Editorial Morata.
O’ Hanlon Hudson W. Raíces Profundas. Editorial Paidos.
Watzlawick, Paul. Teoría de Comunicación Humana. Editorial Herder.
ANEXO
1- Cuestionario de Satisfacción de Pareja
Por: Arnold Lazarus
10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0
Satisfecho En parte sí Insatisfecho
En parte no
Después de cada pregunta, escriba el número que se aproxima más a sus sentimientos actuales sobre su matrimonio o su pareja.
YO ESTOY:
(1) Satisfecho con el grado en que hablamos.
(2) Contento con los amigos que compartimos.
(3) Satisfecho con nuestra vida sexual.
(4) De acuerdo con el tiempo que tú o nosotros pasamos en el trabajo y en casa.
(5) De acuerdo con la forma en que gastamos el dinero.
(6) Satisfecho con el tipo de padre/madre que eres. (Si no tiene hijos, ¿está satisfecho con sus planes mutuos para tener o no tener hijos?).
(7) Opino que estás “de mi lado”.
(8) Contento con nuestro tiempo para compartir diversiones (p. ej., deportes, vacaciones, salidas, etc.).
(9) Básicamente de acuerdo con tu perspectiva de la vida (p. ej., va lores, actitudes, creencias religiosas, política, etc.).
(10) Generalmente complacido con el modo en que te relacionas con los miembros de tu propia familia (padres, hermanos, etc.).
(11) Satisfecho con tus hábitos generales, maneras de actuar y aspecto general.
Escala de Autoestima de Rosenberg (RSES)
El cuestionario tiene 10 preguntas. Por favor, contéstelas todas.
Muy de acuerdo De acuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo
1 En general, estoy satisfecho conmigo mismo.
2 A veces pienso que no soy bueno en nada.
3 Tengo la sensación de que poseo algunas buenas cualidades.
4 Soy capaz de hacer las cosas tan bien como la mayoría de las personas.
5 Siento que no tengo demasiadas cosas de las que sentirme orgulloso.
6 A veces me siento realmente inútil.
7 Tengo la sensación de que soy una persona de valía, al menos igual que la mayoría de la gente.
8 Ojalá me respetara más a mí mismo.
9 En definitiva, tiendo a pensar que soy un fracasado.
10 Tengo una actitud positiva hacia mí mismo.
2- INVENTARIO DE ASERTIVIDAD DE GAMBRILL Y RICHEY
(Gambrill y Richey Assertion Inventory -GRAI-).
Fecha………….
Emplee la siguiente escala para su GRADO DE ANSIEDAD (A):
1= en absoluto
2= un poco
3= bastante
4= mucho
5= muchísimo
A continuación, emplee esta escala para indicar la PROBABILIDAD DE RESPUESTA (RTA):
1= siempre lo hago
2= habitualmente
3= aproximadamente la mitad de las veces
4= raramente
5= nunca
En cada pregunta poner el nivel de ansiedad y respuesta que considere pertinente. (Poner número). Gracias por su colaboración!!
__________________________________________________________________
1. Decir que no cuando te piden prestado el coche.
2. Hacer un cumplido a un amigo.
3. Pedir un favor a alguien.
4. Resistir ante la insistencia de un vendedor.
5. Disculparse cuando cometes una falta.
6. Rehusar una invitación o a una cita o a una reunión
7. Admitir que estás asustado y pedir que te comprendan.
8. Decir a una persona con la que mantienes una relación íntima que algo de lo que está haciendo o diciendo te molesta.
9. Pedir un ascenso.
10. Admitir tu ignorancia sobre algún tema.
11. Decir que no cuando te piden dinero prestado.
12. Hacer preguntas personales.
13. Cortar a un amigo demasiado parlanchín.
14. Pedir críticas constructivas.
15. Iniciar una conversación con un desconocido.
16. Hacer un cumplido a una persona de la que estás enamorado o por le que estás interesado.
17. Pedir una cita a alguien.
18. Pedir una cita a alguien que ya te rechazó en otra ocasión.
19. Admitir tus dudas sobre algún aspecto que se esté discutiendo y pedir que te lo aclaren.
20. Solicitar un empleo.
21. Preguntar a alguien si le has ofendido.
22. Decir a alguien que te cae bien.
23. Exigir que te atiendan cuando te hacen esperar.
24. Discutir abiertamente con otra persona una crítica que haya hecho sobre tu forma de actuar.
25. Devolver cosas defectuosas o en mal estado (p.ej, en una tienda o en un restaurante).
26. Expresar una opinión distinta de la que mantiene la persona con la que estás hablando.
27. Resistirse a proposiciones sexuales cuando no estás interesado.
28. Decirle a alguien que ha hecho o dicho algo que es injusto para ti.
29. Aceptar una cita.
30. Contarle a alguien buenas noticias con respecto a ti.
31. Resistirse a la insistencia de alguien para que bebas.
32. Oponerse a una exigencia injusta de alguien importante.
33. Despedirse de un trabajo.
34. Resistirse a las presiones de otros.
35. Discutir abiertamente con alguien la crítica que ha hecho de tu trabajo.
36. Pedir que te devuelvan algo que has prestado.
37. Recibir cumplidos.
38. Seguir conversando con alguien que está en desacuerdo contigo.
39. Decir a un amigo o a un compañero de trabajo que algo que ha dicho o hecho te ha molestado.
40. Pedir a alguien que te está molestando en Público que se calle.
PARTE
II
Ensayo
sobre Infidelidad Femenina.
Poemita ¿Fiel o infiel?:
“Cuando estoy en pareja soy feliz
Ante la pregunta ¿Fidelidad o infidelidad qué prefiero?
Me inclino por la fidelidad, puesto que la infidelidad es una completa desilusión.
No la perdonaría nunca, aunque tener un amante para mí ha sido una aventura.
La primera vez que me engañaron me sentí pésimo, la segunda me dolió menos, la tercera me dije no vale la pena.
Las personas infieles hieren y destruyen ¡Engañar es una traición!
Perdonar es básico, déjalo ir; la vida es maravillosa, una bendición.
Por eso me quedo con la fidelidad, no concibo aquel que lleva una doble vida.
La fidelidad en la pareja es fundamental, ante la pregunta fidelidad o infidelidad, me quedo con la fidelidad”.
Ensayo sobre Infidelidad Femenina.
Introducción.
Por
David A. Erguy
Consigna.
Complete las frases siendo sincera y escribiendo lo primero que le venga a la mente sin tratar de pensar demasiado la respuesta, en lo posible se pedirá que complete todo el formulario.
El formulario de Frases Incompletas.
1) Cuando estoy en pareja habitualmente ...............................................
2) Si me fueran infiel ..............................................................................
3) Cuando me engañaron ........................................................................
4) Si estoy en pareja y alguien interesante me seduce ............................
5) Una infidelidad no la perdonaría si ....................................................
6) Tener un/a amante para mí .................................................................
7) Habitualmente cuando estoy enamorado ...........................................
8) A mi pareja jamás podría ...................................................................
9) Si engaño a mi pareja significa que ...................................................
10) La felicidad para mí ...........................................................................
11) La infidelidad para mi ........................................................................
12) Perdería la confianza si ......................................................................
13) Cuando pierdo la confianza ...............................................................
14) El perdón para mi ...............................................................................
15) Mi pareja no se imagina que yo .........................................................
16) Una infidelidad la perdonaría si........................................................
17) No podría estar en pareja con una persona que .................................
18) Si me llegaran a descubrir en una infidelidad ...................................
19) Las personas infieles .........................................................................
20) Los celos para mí ..............................................................................
21) Creo que la vida en pareja .................................................................
22) Las parejas felices .............................................................................
23) Una vida en pareja satisfactoria significa .........................................
24) La gente que está en pareja y mantiene una doble vida ....................
25) Creo que la vida de soltero ................................................................
26) Las personas fieles ............................................................................
27) Cuando pienso en la pareja ideal pienso en ......................................
28) La buena comunicación en la pareja implica ....................................
29) Las parejas fieles ...............................................................................
30) La gente que está en pareja y tiene alguna aventura .........................
31) En la pareja las relaciones sexuales ...................................................
32) La fidelidad para mí ..........................................................................
Indague a 20 mujeres si querían participar en la investigación y me llamo la atención la reticencia que tenían en hablar acerca de la Infidelidad Femenina ¿Por qué las mujeres tenían tanto temor de llenar un cuestionario que carece de valor diagnostico? Mentiría si dijera que ninguna mujer no quiso completar el cuestionario, algunas mujeres lo completaron con mucha curiosidad, pero ahora mi interés había cambiado. Ejemplo de una participante que lleno el cuestionario con gran placer:
Edad: 37.
Estado Civil: ---
Lugar de Residencia: Venezuela.
Consigna.
Complete las frases siendo sincera y escribiendo lo primero que le venga a la mente sin tratar de pensar demasiado la respuesta, en lo posible se pedirá que complete todo el formulario.
Formulario de Frases Incompletas.
1) Cuando estoy en pareja habitualmente: Me siento bien2) Si me fueran infiel: Lo dejo
3) Cuando me engañaron: Lo dejé
4) Si estoy en pareja y alguien interesante me seduce: No lo permito
5) Una infidelidad no la perdonaría si: No perdonaría ninguna infidelidad
6) Tener un/a amante para mí: Ha sido una aventura
7) Habitualmente cuando estoy enamorado: Me entrego a esa persona en cuerpo y alma
8) A mi pareja jamás podría: Mentirle
9) Si engaño a mi pareja significa que: Ya no lo amo
10) La felicidad para mí: Es algo esencial en una relación
11) La infidelidad para mí: No cabe en una relación
12) Perdería la confianza si: Descubro que me ha mentido alguna vez
13) Cuando pierdo la confianza: Prefiero no estar con esa persona
14) El perdón para mí: Es importante pero dentro de ciertos límites
15) Mi pareja no se imagina que yo: Tuve tantas parejas antes que él
16) Una infidelidad la perdonaría si: No perdonaría ninguna
17) No podría estar en pareja con una persona que: Me irrespete
18) Si me llegaran a descubrir en una infidelidad: Sería obvio que ya no hay amor
19) Las personas infieles: Dicen tener sus razones
20) Los celos para mí: Están bien solo un poquito
21) Creo que la vida en pareja: Puede ser fructífera
22) Las parejas felices: También tienen problemas
23) Una vida en pareja satisfactoria significa: Que hay compresión entre ambos
24) La gente que está en pareja y mantiene una doble vida: Por lo general termina quedándose sola.
25) Creo que la vida de soltero: Es muy rica si se sabe disfrutar
26) Las personas fieles: Estamos en peligro de extinción
27) Cuando pienso en la pareja ideal pienso en: Un hombre respetuoso detallista mayor que yo familiar espiritual y sobre todo fiel
28) La buena comunicación en la pareja implica: Respeto por las diferencias del otro
29) Las parejas fieles: Si existen
30) La gente que está en pareja y tiene alguna aventura: Debería revisarse y revisar su relación
31) En la pareja las relaciones sexuales: Son importantes
32) La fidelidad para mí: Es algo muuuuy difícil de encontrar.
¿Qué emociones y pensamientos sentiste al llenar el cuestionario?
Hubo algunas preguntas donde me tuve que frenar y pensar un poco más. En este momento de mi vida siento cierta frustración porque pareciera que ya no existen los hombres fieles, detallistas, respetuosos pero las esperanzas son las últimas que se pierden... En líneas generales me sentí bien, me agradó llenar este cuestionario.Nota: fue muy agradable leer este cuestionario, lo curioso es que no puso si es soltera o está en pareja, es un dato muy llamativo que apoya con vehemencia el postulado de este ensayo. ¿Por qué no puso si está soltera o casada? ¿Tiene alguna importancia esto? Claro que si, en el imaginario social, tiene un valor moral poner si es soltera o casada cuando se habla de Infidelidad, ya que en una sociedad machista una mujer que está en pareja está mal visto que sea infiel, en cambio una mujer soltera está bien visto que piense en la infidelidad, ya que es visto como algo lejano, puesto que no tiene pareja para cometer el “ilícito”.
La soltería te vuelve “no punible” por la sociedad, la mujer tiene más libertad de hablar acerca de la infidelidad si es soltera, y más libertad tiene aun de opinar cuando es joven, se percibe en el discurso, donde el Discurso Patriarcal implanto su idea. Ejemplo de Buenos Aires, Argentina.
Edad: 19 años.
Estado Civil: soltera.
Lugar de Residencia: Buenos Aires, Argentina.
Consigna.
Complete las frases siendo sincera y escribiendo lo primero que le venga a la mente sin tratar de pensar demasiado la respuesta, en lo posible se pedirá que complete todo el formulario.
El formulario de Frases Incompletas.
1) Cuando estoy en pareja habitualmente Dormimos2) Si me fueran infiel Lo dejo
3) Cuando me engañaron No me engañaron que yo sepa
4) Si estoy en pareja y alguien interesante me seduce Hay que ver cuánto me gusta
5) Una infidelidad no la perdonaría si No perdonaría ninguna
6) Tener un/a amante para mí Ya tengo
7) Habitualmente cuando estoy enamorado Me pongo demasiado nerviosa
8) A mi pareja jamás podría Dejarla
9) Si engaño a mi pareja significa que Ya no lo quiero
10) La felicidad para mí Comer queso
11) La infidelidad para mí No da
12) Perdería la confianza si Me mienten
13) Cuando pierdo la confianza No te quiero más
14) El perdón para mí Según el caso
15) Mi pareja no se imagina que yo No me depilo demasiado
16) Una infidelidad la perdonaría si No la perdonaría
17) No podría estar en pareja con una persona que Tiene cualidades que me disgustan
18) Si me llegaran a descubrir en una infidelidad Diría que es mentira
19) Las personas infieles Son irrespetuosas
20) Los celos para mí No son necesarios
21) Creo que la vida en pareja Es linda
22) Las parejas felices Existen
23) Una vida en pareja satisfactoria significa Amor verdadero
24) La gente que está en pareja y mantiene una doble vida Mala Gente
25) Creo que la vida de soltero No hay que depilarse
26) Las personas fieles Son buena gente
27) Cuando pienso en la pareja ideal pienso en muchas cualidades que deben tener
28) La buena comunicación en la pareja implica Escuchar y entender
29) Las parejas fieles Amor puro
30) La gente que está en pareja y tiene alguna aventura Esta mal
31) En la pareja las relaciones sexuales Son cómodas
32) La fidelidad para mí Es importante debe ser natural
¿Qué emociones y pensamientos sentiste al llenar el cuestionario?
Me divertí.Nota: la joven respondió con suma libertad y sin ninguna culpa en torno a la infidelidad, es decir no siente presión por el Discurso Patriarcal. Está bien visto por la sociedad que una mujer soltera opine libremente sobre la infidelidad respetando sus contradicciones internas, porque considera como algo lejano que pueda cometer una infidelidad.
Aunque, el Discurso Paternalista siempre está presente, le dice a las jóvenes, “las personas fieles son buenas personas, las personas infieles son malas personas. Le enseña que la fidelidad es tan natural como la diferenciación del Sexo masculino- femenino. Fuera de esta categoría está mal visto la sexualidad.
Otro Ejemplo, desde Lima, Perú:
Edad: 50 años.
Estado Civil: soltera.
Lugar de Residencia: Perú.
Consigna.
Complete las frases siendo sincera y escribiendo lo primero que le venga a la mente sin tratar de pensar demasiado la respuesta, en lo posible se pedirá que complete todo el formulario.
Formulario de Frases Incompletas.
1) Cuando estoy en pareja habitualmente: Me gustaría compartir2) Si me fueran infiel: Lo mando a volar
3) Cuando me engañaron: Me sentí pésimo la primera vez que me engañaron, la segunda me dolió menos, la tercera me dije no vale la pena
4) Si estoy en pareja y alguien interesante me seduce: No le hago caso, pero es halagador
5) Una infidelidad no la perdonaría si: Me trata como tarada
6) Tener un/a amante para mí: es una compañía
7) Habitualmente cuando estoy enamorado: Estoy tranqui, todo con calma
8) A mi pareja jamás podría: Engañarla si la respeto mucho
9) Si engaño a mi pareja significa que: No la admiro
10) La felicidad para mí: Es un estado, no es perenne
11) La infidelidad para mí: Es que no te consideran
12) Perdería la confianza si: Me trata mal
13) Cuando pierdo la confianza: Esa persona no existe
14) El perdón para mí: Que difícil, eso se lo dejo a Dios, yo paso la pagina
15) Mi pareja no se imagina que yo: No tengo pareja
16) Una infidelidad la perdonaría si: No la pasaría por alto
17) No podría estar en pareja con una persona que: No es gentil conmigo
18) Si me llegaran a descubrir en una infidelidad: Si queda entre los dos la acepto para que negarla
19) Las personas infieles: Son personas que no se respetan
20) Los celos para mí: Son normales para que exagerar
21) Creo que la vida en pareja: Es bonita si se complementan
22) Las parejas felices: Son la que se apoyan y se dan su espacio
23) Una vida en pareja satisfactoria significa: Que van acomodando su relación según sea necesario
24) La gente que está en pareja y mantiene una doble vida: Son infelices
25) Creo que la vida de soltero: Un poco solitario
26) Las personas fieles: Son autenticas
27) Cuando pienso en la pareja ideal pienso en: La que te deja ser
28) La buena comunicación en la pareja implica: Entenderse sin tener que decirlo
29) Las parejas fieles: Son personas maduras
30) La gente que está en pareja y tiene alguna aventura: No está contenta con su relación
31) En la pareja las relaciones sexuales: es el resultado de muchos sentimientos que lo hacen placenteros
32) La fidelidad para mí: Es el punto donde parte toda la relación.
¿Qué emociones y pensamientos sentiste al llenar el cuestionario?
Huummm, me permito expresar lo que pienso sobre esto, emociones, me recordó lo rico que es tener a alguien con quien amanecer.Nota: en este cuestionario, la participante tardo tres semanas en responderlo ¿Por qué pasara esto?, fue muy gentil y respondió con total sinceridad a las preguntas, ¿Por qué dijo “me permito expresar lo que pienso sobre este tema”? Es como si pidiera permiso para opinar sobre el tema, es como si temiera hablar sobre infidelidad.
Otro ejemplo desde Argentina
Edad: 30 años.
Estado Civil: en Pareja.
Lugar de Residencia: Buenos Aires, Argentina.
Consigna.
Complete las frases siendo sincera y escribiendo lo primero que le venga a la mente sin tratar de pensar demasiado la respuesta, en lo posible se pedirá que complete todo el formulario.
Formulario de Frases Incompletas.
1) Cuando estoy en pareja habitualmente: Estoy enamorada2) Si me fueran infiel: Pensaría que fue lo que fallo
3) Cuando me engañaron: No me entere
4) Si estoy en pareja y alguien interesante me seduce: Lo pienso
5) Una infidelidad no la perdonaría si: Fuera por venganza
6) Tener un/a amante para mí: Es divertido
7) Habitualmente cuando estoy enamorado: Soy fiel
8) A mi pareja jamás podría: Lastimarla
9) Si engaño a mi pareja significa que: Necesitaba algo que el no me estaba dando
10) La felicidad para mí: Es esencial
11) La infidelidad para mí: Es natural
12) Perdería la confianza si: Me mienten
13) Cuando pierdo la confianza: No perdono
14) El perdón para mi: Es la base de una relación
15) Mi pareja no se imagina que: Yo puedo ser fiel
16) Una infidelidad la perdonaría si: El me dice que lo necesitaba
17) No podría estar en pareja con una persona que: No se baña
18) Si me llegaran a descubrir en una infidelidad: Trataría de hablar explicando mis motivos
19) Las personas infieles: Son más felices
20) Los celos para mí: Delatan una inseguridad
21) Creo que la vida en pareja: Debe ser lo más abierta posible, donde cada uno tenga sus espacios y su vida privada
22) Las parejas felices: Los felicito
23) Una vida en pareja satisfactoria significa Ser feliz de alguna manera
24) La gente que está en pareja y mantiene una doble vida: Siempre y cuando sea feliz, está bien
25) Creo que la vida de soltero: Es divertida
26) Las personas fieles creo que: No existen
27) Cuando pienso en la pareja ideal pienso en: Que no existe
28) La buena comunicación en la pareja implica: Hablar de todos los temas
29) Las parejas fieles: Son reprimidos
30) La gente que está en pareja y tiene alguna aventura: Lo hace para darle un poco de adrenalina a su vida.
31) En la pareja las relaciones sexuales: Son muy importantes
32) La fidelidad para mí: No existe
¿Qué emociones y pensamientos sentiste al llenar el cuestionario?
Fin de la conversaciónNota: a la participante no le resulto provechoso el cuestionario, luce enojada y provocativa. Cuando hay algo que resuena las participantes tardan tiempo en responder el cuestionario.
Otro ejemplo desde México.
Edad:--.
Estado Civil:--.
Lugar de Residencia: México.
Consigna.
Complete las frases siendo sincera y escribiendo lo primero que le venga a la mente sin tratar de pensar demasiado la respuesta, en lo posible se pedirá que complete todo el formulario.
Formulario de Frases Incompletas.
1) Cuando estoy en pareja habitualmente: Feliz
2) Si me fueran infiel: Completa desilusión
3) Cuando me engañaron: Dolió
4) Si estoy en pareja y alguien interesante me seduce: Indiferente
5) Una infidelidad no la perdonaría si: Nunca
6) Tener un/a amante para mí: Traición
7) Habitualmente cuando estoy enamorado: Idealizo
8) A mi pareja jamás podría: Engañarla si la respeto mucho
9) Si engaño a mi pareja significa que: No la admiro
10) La felicidad para mí: Es un estado, no es perenne
11) La infidelidad para mí: Es que no te consideran
12) Perdería la confianza si: Me trata mal
13) Cuando pierdo la confianza: pierdo el interés
14) El perdón para mí: Básico, déjalo ir
15) Mi pareja no se imagina que yo: Lo amo
16) Una infidelidad la perdonaría si: No
17) No podría estar en pareja con una persona que: Hiere
18) Si me llegaran a descubrir en una infidelidad: No
19) Las personas infieles: Destruyen
20) Los celos para mí: Moderado es normal
21) Creo que la vida en pareja: Maravillosa
22) Las parejas felices: Bendición
23) Una vida en pareja satisfactoria significa: Lealtad
24) La gente que está en pareja y mantiene una doble vida: Falta de intelecto
25) Creo que la vida de soltero: Excelente etapa
26) Las personas fieles: Sanas
27) Cuando pienso en la pareja ideal pienso en: Nada
28) La buena comunicación en la pareja implica: Paciencia
29) Las parejas fieles: Respetan
30) La gente que está en pareja y tiene alguna aventura: Desilusiona
31) En la pareja las relaciones sexuales: Plenas
32) La fidelidad para mí: Fundamental
¿Qué emociones y pensamientos sentiste al llenar el cuestionario?
Que algunos puntos son complejos si no se cuenta con una ideología bien definida ya que denotan mucho de lo que se es como individuoNota: la participante no lleno el espacio edad, estado civil, y lugar de residencia. Considere necesario poner que reside en México. ¿Se habrá olvidado llenar estos datos o no quiere ser localizada por lo que piensa en torno a la infidelidad?
Otro ejemplo, desde Bolivia:
Edad: 31 años.
Estado Civil: Soltera.
Lugar de Residencia: Santa Cruz, Bolivia.
Consigna.
Complete las frases siendo sincera y escribiendo lo primero que le venga a la mente sin tratar de pensar demasiado la respuesta, en lo posible se pedirá que complete todo el formulario.
Formulario de Frases Incompletas.
1) Cuando estoy en pareja habitualmente Me gusta tener un momento de intimidad.
2) Si me fueran infiel Termino la relación porque la confianza se pierde.
3) Cuando me engañaron Deje de creer en la sinceridad de esa persona.
4) Si estoy en pareja y alguien interesante me seduce No respondo a la seducción me gusta el respeto a mi pareja sobre todo.
5) Una infidelidad no la perdonaría si Lo hubiera encontrado en plena acción.
6) Tener un/a amante para mí Es inadecuado cuando estás en una relación formal con alguien se lastima los sentimientos de los que esta involucrados.
7) Habitualmente cuando estoy enamorado Solo quiero pasar tiempo con mi pareja.
8) A mi pareja jamás podría Serle infiel.
9) Si engaño a mi pareja significa que No lo amo.
10) La felicidad para mí Que mi pareja y yo nos complementemos
11) La infidelidad para mi Ser traicionada y engañada por la persona que amo
12) Perdería la confianza si Mi pareja me dijera solo mentiras
13) Cuando pierdo la confianza No puedo confiar de nuevo en mi pareja
14) El perdón para mi Es bueno perdonar pero no es fácil olvidar el daño que nos hacen, pero el perdón te libera del rencor.
15) Mi pareja no se imagina que yo Soy una mujer completamente fiel en cuerpo y mente.
16) Una infidelidad la perdonaría si Solo en el caso que hubiera un acoso de una mujer obsesionada que intenta seducirlo que cualquier forma y hubiera pruebas de ello.
17) No podría estar en pareja con una persona Que miente y que es infiel o inseguro de mí como pareja
18) Si me llegaran a descubrir en una infidelidad Que fuera comprobada y real, termino la relación.
19) Las personas infieles Son personas insatisfechas afectivamente e inseguras.
20) Los celos para mí Son reacciones inmaduras y que muestran la poca autoestima que se tiene.
21) Creo que la vida en pareja Es bonita por la compañía que hay en dos personas.
22) Las parejas felices Son las que tienen buena comunicación
23) Una vida en pareja satisfactoria significa Pareja madura emocionalmente y con la capacidad de resolver problemas.
24) La gente que está en pareja y mantiene una doble vida Son egoístas y no quieren la felicidad de nadie más que la del mismo.
25) Creo que la vida de soltero Es muy relajante, te la oportunidad de conocerte mas como persona y estar listo para conocer a alguien.
26) Las personas fieles Son personas maduras con buenos valores y amor propio.
27) Cuando pienso en la pareja ideal pienso en Un hombre con quien me sienta cómoda en todo momento, inteligente y de buena presencia y que es maduro en edad y mente.
28) La buena comunicación en la pareja implica Capacidad de escuchar y entender a la otra persona.
29) Las parejas fieles Tienen una relación estable y sana.
30) La gente que está en pareja y tiene alguna aventura Se casaron muy apurados o quizás no están con la persona que los complementa como ellos necesitan.
31) En la pareja las relaciones sexuales Son una de las bases fundamentales para lograr una buena relación y satisfacción en la intimidad.
32) La fidelidad para mi Es otro pilar que sostiene a la pareja y los fortalece.
¿Qué emociones y pensamientos sentiste al llenar el cuestionario?
Me hizo pensar en una posible relación si en algún momento me hare estas cuestiones o afrontare alguna situación en relación a la infidelidad. También me ayudo a tener una idea clara sobre la vida en pareja con sus buenos y malos momentos que cualquier pareja puede tener.En conclusión fue un cuestionario muy útil y dinámico para resolver.
Nota: fue muy agradable leer este cuestionario, la fidelidad se presenta como un valor fundamental en la pareja.
Otro ejemplo desde México.
Edad: 26 años.
Estado Civil: soltera.
Lugar de Residencia: México.
Consigna.
Complete las frases siendo sincera y escribiendo lo primero que le venga a la mente sin tratar de pensar demasiado la respuesta, en lo posible se pedirá que complete todo el formulario.
Formulario de Frases Incompletas.
1) Cuando estoy en pareja habitualmente soy feliz
2) Si me fueran infiel Le hago entender
3) Cuando me engañaron Lo acepto
4) Si estoy en pareja y alguien interesante me seduce lo ignoro
5) Una infidelidad no la perdonaría si Fuera, fuera del acuerdo
6) Tener un/a amante para mí No quiero
7) Habitualmente cuando estoy enamorado Lo doy todo
8) A mi pareja jamás podría Pegarle
9) Si engaño a mi pareja significa que No lo amo
10) La felicidad para mí Es no es la meta en la vida como todos creen, hay algo más profundo
11) La infidelidad para mí Es un chio que el sistema nos puso para que peleáramos entre nosotros.
12) Perdería la confianza si Engaña
13) Cuando pierdo la confianza Me alejo
14) El perdón para mi Es importante muy importante
15) Mi pareja no se imagina que yo Quiero algo más de la vida que ser feliz
16) Una infidelidad la perdonaría si Ya tengo hijos
17) No podría estar en pareja con una persona que Son más los hombres
18) Si me llegaran a descubrir en una infidelidad Lo se, es una intuición lo se.
19) Las personas infieles Es buena para la mujer
20) Los celos para mí Tienen un acuerdo
21) Creo que la vida en pareja Un logro importante en esta vida
22) Las parejas felices ----
23) Una vida en pareja satisfactoria significa ----
24) La gente que está en pareja y mantiene una doble vida Inmadurez espiritual
25) Creo que la vida de soltero Es buena si uno quiere
26) Las personas fieles Son en mayorías las mujeres
27) Cuando pienso en la pareja ideal pienso en Un hombre que tenga un proyecto de vida que me guste y poder seguirlo
28) La buena comunicación en la pareja implica Confianza
29) Las parejas fieles Deben saber cuidar la vida
30) La gente que está en pareja y tiene alguna aventura Esta bien si funcionan así
31) En la pareja las relaciones sexuales Son importantes
32) La fidelidad para mí es Algo que no se encuentra únicamente en una pareja
¿Qué emociones y pensamientos sentiste al llenar el cuestionario?
Emoción: un poco de miedo por pensar en mi futuro.Es algo que no se encuentra únicamente en una pareja.
Nota: la participante vislumbra el poder del Discurso Patriarcal cuando dice: “la infidelidad es un chio que el sistema nos puso el sistema en la cabeza para que nos peleáramos”, o cuando dice “pienso en la pareja ideal como un hombre que tenga un proyecto de vida que me guste y poder seguirlo” ¿Por qué no dar vuelta la afirmación y sea el hombre quien siga el proyecto de la mujer? Muy interesante lo que escribió, la amiga de México.
Otro ejemplo desde Lima, Perú .
Edad: 34 años.
Estado Civil: separada.
Lugar de Residencia: Perú.
Consigna.
Complete las frases siendo sincera y escribiendo lo primero que le venga a la mente sin tratar de pensar demasiado la respuesta, en lo posible se pedirá que complete todo el formulario.
Formulario de Frases Incompletas.
1) Cuando estoy en pareja habitualmente Soy cariñosa
2) Si me fueran infiel Término
3) Cuando me engañaron Termine la relación
4) Si estoy en pareja y alguien interesante me seduce No acepto
5) Una infidelidad no la perdonaría si No perdonaría
6) Tener un/a amante para mí Es solo sexual
7) Habitualmente cuando estoy enamorado Soy fiel
8) A mi pareja jamás podría Mentirle
9) Si engaño a mi pareja significa que Termino el amor
10) La felicidad para mí Disfrutar el día al máximo
11) La infidelidad para mí Terminar una relación
12) Perdería la confianza si Dejar de amar a mi pareja
13) Cuando pierdo la confianza Yo me alejo
14) El perdón para mi es Dejar de tener rencor
15) Mi pareja no se imagina que yo---
16) Una infidelidad la perdonaría si tengo un sexto sentido para la mentira, jaja
17) No podría estar en pareja con una persona que es agresiva
18) Si me llegaran a descubrir en una infidelidad afronto
19) Las personas infieles son inseguras
20) Los celos para mí horribles
21) Creo que la vida en pareja estresantes
22) Las parejas felices Se respetan
23) Una vida en pareja satisfactoria significa Una buena relación
24) La gente que está en pareja y mantiene una doble vida Es falta de decisión
25) Creo que la vida de soltero Es menos complicada
26) Las personas fieles respetan Lo que eligieron
27) Cuando pienso en la pareja ideal pienso en Amar
28) La buena comunicación en la pareja implica Respetan lo que eligieron
29) Las parejas fieles Amar
30) La gente que está en pareja y tiene alguna aventura Impulso
31) En la pareja las relaciones sexuales Satisfactorias
32) La fidelidad para mí es Amor
¿Qué emociones y pensamientos sentiste al llenar el cuestionario?
Sentí mucha ilusión, creo que hablar de las relaciones me despierta la ilusión, la credibilidad y el cariñoNota: fue muy agradable leer este cuestionario, las mujeres solteras, separadas o muy jóvenes responden con mayor libertad que una mujer que está en pareja, debido a que la mujer que está en pareja teme las críticas de la sociedad.
Edad: 23 años
Estado Civil: juntada
Lugar de Residencia: Argentina
Consigna.
Complete las frases siendo sincera y escribiendo lo primero que le venga a la mente sin tratar de pensar demasiado la respuesta, en lo posible se pedirá que complete todo el formulario.
Formulario de Frases Incompletas.
1) Cuando estoy en pareja habitualmente Me pongo cautelosa
2) Si me fueran infiel No me contendría en hacer algo inmaduro
3) Cuando me engañaron Me saco de Si
4) Si estoy en pareja y alguien interesante me seduce Reaccionaria, depende del momento en el que este
5) Una infidelidad no la perdonaría si Me la ocultara y negara
6) Tener un/a amante para mí Sería descubrir la adrenalina
7) Habitualmente cuando estoy enamorado Doy todo de mi
8) A mi pareja jamás podría Hacerlo poner los pies sobre la tierra
9) Si engaño a mi pareja significa Que no sé lo que verdaderamente quiero
10) La felicidad para mí Es incomprendida, si tenemos todo lloramos y si no lo tenemos queremos todos
11) La infidelidad para mi Es normal en oírla y cuestionarla
12) Perdería la confianza si Estuviese constantemente perseguida mi pareja
13) Cuando pierdo la confianza Cuestiono y le hecho constantemente el hecho
14) El perdón para mi Es fácil me convencen enseguida
15) Mi pareja no se imagina que yo Soy amiga de sus ex. JA!
16) Una infidelidad la perdonaría Si fuéramos amantes ja, ja
17) No podría estar en pareja con una persona que Ser por demás de bueno
18) Si me llegaran a descubrir en una infidelidad Buscaría el modo de demostrar y desmintiria todo
19) Las personas infieles Siempre buscan la razón para serlo
20) Los celos para mí Es normal soy celosa pero si no lo controlo termina todo mal
21) Creo que la vida en pareja Es difícil pero con el tiempo lo vas sobrellevando
22) Las parejas felices No existe, siempre hay algo que te desilusiona
23) Una vida en pareja satisfactoria significa Que es un cuento de hadas
24) La gente que está en pareja y mantiene una doble vida Siempre termina descubriéndolo
25) Creo que la vida de soltero es la persona que disfruta del día a día sin enfrentarse a la responsabilidad a la vida, en general es una persona con miedo a lo nuevo
26) Las personas fieles Se encuentran en pocos casos, digo de la antigüedad
27) Cuando pienso en la pareja ideal pienso En alguna película que vi
28) La buena comunicación en la pareja implica El buen trato, el ser expresivo, hablar
29) Las parejas fieles Eran las de antes ya no se encuentran
30) La gente que está en pareja y tiene alguna aventura Es que no le gusta la monotonía
31) En la pareja las relaciones sexuales Varían, depende de los
32) La fidelidad para mi Es algo que no se sostiene seguido, veo que hay que ser constante y pierde la magia en algún momento porque la tentación de ser infiel siempre está latente
¿Qué emociones y pensamientos sentiste al llenar el cuestionario?
Varían las emociones, pero fue muy divertido ver lo que pienso y cuestionarme si está bien o está mal lo que hago.
Nota: muy agradable de leer, espíritu libre.
Edad: 24
Estado Civil: soltera
Lugar de Residencia: Arequipa – Perú
Consigna.
Complete las frases siendo sincera y escribiendo lo primero que le venga a la mente sin tratar de pensar demasiado la respuesta, en lo posible se pedirá que complete todo el formulario.
Formulario de Frases Incompletas.
1) Cuando estoy en pareja habitualmente Soy alegre.
2) Si me fueran infiel Seria doloroso.
3) Cuando me engañaron A mí no me engañaron.
4) Si estoy en pareja y alguien interesante me seduce Por muy interesante que fuere lo evito además se supone que como varón debería respetar las relaciones.
5) Una infidelidad no la perdonaría si Es reiterada.
6) Tener un/a amante para mí Sería toda una aventura, pero no lo haría
7) Habitualmente cuando estoy enamorada Ando emocionada.
8) A mi pareja jamás podría Serle infiel.
9) Si engaño a mi pareja significa que Ya no hay atracción física, intelectual y por ende ya no lo quiero.
10) La felicidad para mí Es compartir momentos importantes con las personas que amo.
11) La infidelidad para mi Es el peor engaño.
12) Perdería la confianza si Me engañan solo una vez solo bastaría eso para perder la confianza para siempre.
13) Cuando pierdo la confianza Ya no vuelvo a creer en la misma persona.
14) El perdón para mí Es bueno porque me libera, pero me alejo de quien me lastima.
15) Mi pareja no se imagina que yo Lo puedo perdonar a pesar de su infidelidad pero que jamás puedo confiar en él y que pienso que no vale la pena.
16) Una infidelidad la perdonaría si Mi pareja realmente me ama y muestra autocontrol de sus impulsos.
17) No podría estar en pareja con una persona Que no sabe valorar a quien tiene como pareja y peor si él no se autovalora.
18) Si me llegaran a descubrir en una infidelidad Viviría con un terrible sentimiento de culpa, no tendría autoridad moral.
19) Las personas infieles Son quienes no se auto valoran quienes tienen débiles sus convicciones.
20) Los celos para mí En cierta forma manifiestan amor pero también inseguridad y desconfianza
21) Creo que la vida en pareja es bonita
22) Las parejas felices Buscan el bien común complementándose
23) Una vida en pareja satisfactoria Significa adecuarse a sus costumbres, creencias, tener buena comunicación
24) La gente que está en pareja y mantiene una doble vida Supongo que hace referencia a quienes tienen 2 familias simultáneamente.
25) Creo que la vida de soltero Es una aventura maravillosa si actúas con responsabilidad ante cualquier decisión.
26) Las personas fieles Son las que realmente se valoran, aman y están en constante comunicación
27) Cuando pienso en la pareja ideal pienso en Un hombre humilde de corazón, respetoso, con grandes convicciones y valores
28) La buena comunicación en la pareja implica Afecto, cuidado, comprensión, amor
29) Las parejas fieles Son quienes hacen un pacto de honestidad con ellos mismos, con sus valores y sentimientos
30) La gente que está en pareja y tiene alguna aventura Tal vez solo sean infieles por puro placer
31) En la pareja las relaciones sexuales Deben ser los momentos más placenteros de la vida
32) La fidelidad para mí Significa amor verdadero
¿Qué emociones y pensamientos sentiste al llenar el cuestionario?
Lealtad y respeto ante todo. No hacer lo que no nos gustaría que nos hagan. Nota: las respuestas no parecen autenticas, parecen una fachada.
Edad: 24 años
Estado Civil: soltera (en pareja)
Lugar de Residencia: Curicó, Chile
Consigna.
Complete las frases siendo sincera y escribiendo lo primero que le venga a la mente sin tratar de pensar demasiado la respuesta, en lo posible se pedirá que complete todo el formulario.
Formulario de Frases Incompletas.
1) Cuando estoy en pareja habitualmente Discutimos.
2) Si me fueran infiel Sería una mezcla de emociones, por un lado sufriría y me angustiaría mucho, por otro sentiría un alivio, eso expiaría mis culpas.
3) Cuando me engañaron Me sentí angustiada, sin saber que hacer, perdone pero me tomo muchos años superarlo (aún era una niña cuando me engañaron)
4) Si estoy en pareja y alguien interesante me seduce Caigo en el juego, me gusta sentirme deseada por alguien más, lo que no quiere decir que caiga en infidelidad
5) Una infidelidad no la perdonaría si Fuese con alguien cercano a mí, o si se hubieran involucrado sentimientos entre ellos, podría perdonar una aventura de una noche no una relación que lleva un tiempo
6) Tener un/a amante para mí Involucra sentimientos
7) Habitualmente cuando estoy enamorado Sinceramente (y con mucho pesar) creo que nunca he estado enamorada
8) A mi pareja jamás podría Hacerle sufrir intencionalmente.
9) Si engaño a mi pareja significa que Algo está mal entre nosotros
10) La felicidad para mí Se vive a momentos
11) La infidelidad para mí A veces es un mal necesario
12) Perdería la confianza si Me mintieran descaradamente, ejemplo, si yo se la verdad de algo y aun así me lo siguen negando
13) Cuando pierdo la confianza Cuesta un mundo recobrarla, es un proceso que lleva mucho tiempo. Estoy siempre a la defensiva, recordando lo que me hizo perderla, sintiéndome tonta
14) El perdón para mí Es una muestra de nobleza, pero no sincera del todo, es decir, muchas veces perdonamos y estamos dispuestos a seguir adelante pero eso no significa que olvidemos o dejemos de sentir dolor por aquello que perdonamos
15) Mi pareja no se imagina que yo He sido infiel y que he sentido atracción por otros chicos a lo largo de la relación
16) Una infidelidad la perdonaría sí Creo y siento que hay un arrepentimiento sincero y que aquello no involucro sentimientos
17) No podría estar en pareja con una persona que No le ha costado la vida, que no sabe lo que es trabajar, que no tiene bondad ni respeto ni conciencia social por lo que le rodea (personas, animales, naturaleza, etc.)
18) Si me llegaran a descubrir en una infidelidad Solo veo una imagen en mi cabeza recreando el momento, yo con la cabeza gacha muerta de vergüenza, dolor, angustia y sin saber qué hacer, veo también a mi pareja sufriendo y reclamándome. Es una imagen horrible y cargada de angustia
19) Las personas infieles En el fondo no hay justificación para ser infieles, si te gusta alguien más termina con la relación actual y empieza con la persona que te gusta. (es fácil decirlo, mas no llevarlo a la práctica)
20) Los celos para mí: Es una muestra de inmadurez e inseguridad, de hecho creo que es un factor en contra a la relación misma, conlleva a otros factores negativos
21) Creo que la vida en pareja: Puede ser hermosa, liberadora, enriquecedora
22) Las parejas felices Rara vez discuten, están siempre juntos, se acompañan, se apoyan, tienen mucho sexo, siempre están cerca el uno del otro
23) Una vida en pareja satisfactoria significa Lograr metas juntos, avanzar, amarse por sobre todas las cosas
24) La gente que está en pareja y mantiene una doble vida Nunca les he entendido.
25) Creo que la vida de soltero Puede ser genial a ratos, pero vacía también
26) Las personas fieles Están enamoradas de sus parejas, se sienten satisfechas, amadas, únicas
27) Cuando pienso en la pareja ideal pienso en Alguien que se apasione por mis intereses, que me admire, alguien a quien yo pueda también admirar y sentir que somos perfectos cuando estamos juntos. Sentirnos orgullosos el uno del otro
28) La buena comunicación en la pareja implica Confianza
29) Las parejas fieles Se aman
30) La gente que está en pareja y tiene alguna aventura Tienen sus razones para hacerlo o solo son cosas del momento
31) En la pareja las relaciones sexuales Son fundamentales, más que la relación sexual misma es la calidad de esta la que realmente me importa, es tener la mitad de la “tarea” hecha
32) La fidelidad para mí Es un acto de amor
¿Qué emociones y pensamientos sentiste al llenar el cuestionario?
A ratos me confundí, sentí que no era consecuente con mi actuar, pero finalmente quien ha sido siempre consecuente con lo que piensa y lo que hace…? Sentí angustia, no puedo evitar ponerme en un escenario sin sentir el peso de aquel momento que estoy imaginando. También sentí culpa, es un sentimiento que me acompaña siempre… lo peor es que siento culpa por lo que he hecho y por lo que no he hecho también, o sea, por lo que he pensado hacer y no he llevado a la práctica.Nota: siente culpa porque se acabo el amor con su pareja actual y teme engañarlo.
-El cuestionario de Frases Incompletas es un excelente instrumento para recoger información y para trabajar con parejas, brinda información muy interesante para el sexólogo y para la pareja que consulta-
En la vez anterior, presente una investigación “Sobre el Grado de Satisfacción en las Parejas” para aprobar el primer año del posgrado de Sexología del presente Instituto Kinsey, Rosario. Allí, comente que la desventaja de la Escala de Ajuste Diádico radicaba en que considera a la pareja como si fuera una sola persona, algo muy desventajoso ya que al considerar a la pareja como si fuera una sola persona, no existiría la infidelidad de hecho creo que todos los cuestionarios relacionados con la pareja deberían incluir entre sus opciones el concepto de fidelidad e infidelidad independientemente de lo que se investigue, puesto que cuando un cónyuge presenta un grado bajo de satisfacción en pareja, es factible que busque satisfacción fuera de la pareja. Lo mismo sucede cuando se acaba el amor en la pareja, se busca afuera lo que no hay adentro.La infidelidad es el sentimiento más traumático en la pareja, tiene 3 características: se da de forma imprevista: el conyugue no se espera la apuñalada, por lo que hace más difícil la elaboración emocional, no se comete una sola vez: sino más bien, en forma reiterada. Y por último, es una deuda que no tiene saldo, ante una discusión siempre sale a flote la falta. Frank Pittman comenta que un sobreviviente del holocausto le comento que es más fácil sobrevivir al Holocausto que a una infidelidad, una paciente manifestó cierta vez que cuando mataron a balazos a su esposo lloro mucho, pero cuando se entero que su esposo le era infiel lloro mas y se puso más triste que cuando se entero que lo mataron, según ella la noticia de desamor de la persona amada es más terrible que la propia muerte. El universo de aquella investigación era: N: 10 (5 parejas). Había consultado la posibilidad de administrar los cuestionarios a 20 parejas, solo cinco parejas aceptaron participar en la investigación. En aquel momento me sentí muy frustrado de que tan pocas parejas aceptaran participar en la investigación, pero cuando analice los datos de las 10 personas, sola una pareja era feliz, las demás parejas eran infelices, entendí entonces porque nadie quería participar en la investigación. En el libro Pensar Rápido, Pensar Despacio de Daniel Kahneman grafica un análisis realizado por Adrew Clark, Ed Diener y Yannis Georgellis, del Panel Socioeconómico Alemán, en el que cada año se preguntó a las mismas personas sobre su satisfacción con la vida, la gráfica mostraba el nivel de satisfacción que especificaron antes y después de casarse. Allí se muestra claramente que a partir de los cinco años de casado el grado de satisfacción de la pareja disminuye. El mismo resultado dio en mi pequeña investigación que si bien ninguna pareja estaba casada, llevaban una vida de casados “sin papeles”, aquí encontré en mi interior la explicación que buscaba de porque las parejas se mostraban reticente a la hora de participar en la investigación, pero en esta nueva investigación en torno a la Infidelidad Femenina había algo más que no podía vislumbrar, entonces se me encendió la lamparita y pensé “aquello que la mujer calla dice más de lo que dice sus propias palabras”, decidí abandonar la investigación y escribir un ensayo acerca de porque las mujeres (todas mayores de edad) se resistían en participar en una investigación en torno de la Infidelidad Femenina, este ensayo busca tamizar los pensamientos automáticos de la vida cotidiana, donde se esconde un millar de Pensamientos Patriarcales que busca explicar la conducta femenina desde la perspectiva masculina, ya que para que para que se produzca una verdadera liberación sexual femenina se debe incorporar cambios lingüístico, libre del Discurso Patriarcal que habla por la mujer. En su Blog personal el Asesor filosófico, coach y escritor. J. Carlos Arroyo considera que estamos asistiendo a la Feminización de la actividad humana, es la época más Femenina hasta la fecha, las mujeres tienen más influencia en el mundo laboral porque son mas intuitiva que el hombre, más hábiles en desarrollar inteligencia emocional y son las que más leen, la tasa de actividad femenina en los países de la UE se sitúa en el 46,9% (En España sólo es del 39,2%, frente a Dinamarca que alcanza el 60,2%). Es cierto que la mayoría de mujeres trabajan en la Administración Pública y en el sector servicios, pero un 27,07% presta sus servicios en la industria, aunque también es cierto que ha habido un aumento de muertes violentas de mujeres en Latinoamérica, se considera que Guatemala junto a México son los países en donde es casi imposible detener la ola de femicidio. En la región, se está produciendo igualmente la ola de escalada de violencia en El Salvador, en Honduras y en menor medida en República Dominicana. En Centroamérica escapan a esta lógica, de momento, Nicaragua, Costa Rica y Panamá. El resultado general es que en tan solo tres años, entre 2003 y 2006, los homicidios de mujeres en el conjunto de los siete países aumentaron un 52,4%. Estos datos me resultaron curiosos ¿Por qué si estamos presenciando la época de mayor liberación femenina de la historia se está incrementando la ola de femicidio en Latinoamérica? ¿Hay una explicación teórica que vincule estos dos temas? Claro que sí, hay una respuesta.
Cuando el discurso pierde poder, utiliza la violencia como medio de persuasión.
Intro
Ensayo sobre Infidelidad Femenina.
Por
David A. Erguy
Los resultados son increíbles, creo que la mujer perdona más fácil la infidelidad que el hombre, porque está bien visto por la sociedad machista que el hombre sea infiel, en cambio está mal visto por la sociedad que la mujer sea infiel, este dato me resulto muy significativo para escribir este pequeño ensayo en torno a la Infidelidad Femenina. (Cabe aclarar que la interpretación de los datos corre por mi cuenta).
-Este ensayo es fruto de 6 meses de búsqueda, de lectura y de intensos debates con los pares, intente escribir una síntesis super-adora de todo lo que leí para no agobiar la lectura con datos innecesarios, y entonces surgió este ensayo.
El libro que más me llamo la atención es el libro Cuerpos Desobedientes (Travestismo e Identidad de Género) de Josefina Fernández donde se cuenta la historia de este colectivo discriminado por la sociedad, su relación con la familia y la prostitución. Una travesti comentaba que ellas funcionaban como una válvula de escape para los hombres pues los hombres le comentaban que al tener relaciones sexuales con ellas no se sentían homosexuales, porque las veían como mujeres como diciendo: “si me penetra un hombre soy gay, pero si lo hace una travesti, no soy gay porque ella es una mujer”-. Pero esto es otra historia, retomo ensayo de Infidelidad Femenina.
Por
David A. Erguy
He notado que las mujeres a la hora de hablar de Infidelidad Femenina tienen miedo de hablar del tema porque sienten temor de ser juzgadas moralmente por la sociedad, está mal que una mujer hable de infidelidad, porque eso indicaría que es una atorranta, una ligerita, me pregunto ¿Porque pasa esto? ¿Por qué mujeres inteligentes que defienden su género tienen tanto miedo de hablar acerca de la infidelidad? ¿Acaso hablar de infidelidad implica que son infieles? ¿Y si fuera así cual es el problema? Hay un poder oculto que permite hablar con más libertad al hombre acerca de su sexualidad que a las mujeres, de eso estoy seguro, hay una telaraña invisible que las mujeres son prisioneras, una red en el mar que no le permite moverse con libertad, si el ensayo fuera acerca de la fidelidad y maternidad femenina las mujeres participantes se sentirían más aliviadas y responderían con placer el cuestionario y el poder del Discurso Patriarcal se sentiría más seguro en su trono, sabiendo que todavía tiene el poder y controla la mentalidad femenina, estoy realmente seguro que si a un hombre le preguntara en torno a la Infidelidad Masculina este respondería sin culpa, otros quizás guardarían silencio pero indudablemente el hombre no se sentiría juzgado por hablar de sus impulsos sexuales, ellas también tienen libertad de decir lo que piensa y nadie la va a juzgar puesto que se juzgan ellas misma con la severidad de la inquisición católica como si estuviera hablando de Satanás, me llamo la atención como las mujeres más feministas temen hablar de infidelidad por el temor de ser juzgadas ¿Por qué pasa esto? ¿Porque temen hablar si nadie la juzga ni controla? Bueno que nadie la juzga ni controla, es relativo, el Discurso Paternalista hizo bien su trabajo, infundio miedo a las mujeres de que hablen de su propia sexualidad, le inculco miedo desde el momento en que estaba dentro de la panza de su madre y el médico dijo que era una niña, miedo, solo de eso hablan las mujeres cuando se le pregunta acerca de la infidelidad. Sienten miedo, callan, no quieren responder por miedo a que la juzguen, el Discurso Paternalista convenció a las mujeres de que ellas tienen que ser buenas madres y hablar únicamente de fidelidad y nunca jamás hablar de Satanás, o sea de la infidelidad. Hoy en día el Discurso Paternalista se está muriendo, agoniza y muere en su propio charco de heces, y como consecuencia da manotazos de ahogado y aumenta la ola de violencia contra la mujer porque sabe que está perdiendo el poder y ya no controla más a las mujeres, utiliza la violencia para que ellas teman en revelarse contra su poder, pero ya es muy tarde, por más violencia que se utilice contra la mujer, está perdiendo la batalla contra el Discurso Femenino que reclama su lugar a través de la palabra. ¿Acaso los libros que leemos hoy en día no se mantuvieron vivos de generación en generación a través de la palabra? Para cuestionar el poder se necesita dos cosas, uno compararse con el agresor y luego utilizar la palabra como herramienta para cuestionar y arrebatarle el poder ¿Por qué el hombre habla de infidelidad y no sufre daño en su estima, en cambio la mujer si habla de infidelidad sufre daño en su estima? Lo que da mayor libertad es la observación vicaria, cuando te comparas con el agresor y observas los privilegios que goza el Discurso Machista suscita la inevitable pregunta ¿Si el hombre puede hablar con total impunidad acerca de la infidelidad sin que surja un juicio de valor en su contra porque yo no puedo hablar sin sufrir un juicio de valor en mi contra? Pues eso quiero yo, quiero hablar en torno a la infidelidad sin que me juzguen, quiero hablar con libertad, si hablar de infidelidad es como si estuviera hablando con Satán, ¿Por qué el hombre se siente orgulloso de hablar con Satán? ¿Por qué le confiesa orgulloso cuantas veces le fue infiel a una mujer? La mujer debería decir: sabes que ¡Me harte! de ahora en más voy a decir todo lo que siento, no me importa lo que piensen de mí, ¡Al demonio tú, y toda tu sociedad machista! Voy a cambiar la ecuación del Discurso Machista, prostituta no es quien le es infiel a su pareja, prostituta es quien teme hablar de infidelidad, prostituta es quien le es fiel a su pareja a costa de ser infiel a los propios sentimientos. El pecado original que condeno a la humanidad según la religión católica fue cuando Eva mordió la manzana. Ella le dijo a Adán tengo mucha hambre voy a comer esa manzana, luce apetitosa. Adán le replico muy asustado, no te atrevas, papá no quiere que comas la manzana debes cumplir su deseo, debes suprimir tu deseo y cumplir el deseo que papá pensó para nosotros. A Eva no le gusto nada eso de suprimir su propio deseo para cumplir el deseo de otra persona, tomo la manzana del árbol y se le frotaba en su hombro, miraba la manzana con mucho deseo cuando Adán le advirtió una vez más lleno de miedo, ¡Por favor, no lo hagas! ¡Debes cumplir el deseo de otro en desmedro de tú propio deseo, no comas la manzana, o de lo contrario serás condenada por toda la historia de la humanidad! Eva miró a Adán a los ojos en tono desafiante y le dijo: mírame y aprende. Y dio un tremendo mordiscón a la manzana mientras una nube negra se formaba detrás de su espalda. Eva fue la primera mujer feminista de la historia, prefería morder la manzana y ser condenada por toda la humanidad que a no satisfacer su propio deseo, ella sabía perfectamente que estaba prohibida comer la manzana, pero también sabía que no hay peor pecado en este mundo que ser infiel consigo misma, la pareja va y viene pero tu Self, tu sexualidad, y tus emociones ¡Te acompañaran por el resto de tu vida! La fidelidad consigo misma es el sentimiento que vence a la soledad, todo va estar bien si confio en mi misma, pues si confio en mí, nunca más estaré sola, es hora que la mujer se desnude, es hora que la mujer se saque el chip que tiene en la cabeza que le puso el Discurso Paternalista, ese que le dice tú me necesitas porque se rompió la cañería del baño y tú no sabes reparar la cañería. Ella le responde: ¿De qué hablas? tú tampoco sabe reparar la cañería. Quien repara la cañería es el plomero, no tú. Claro responde el hombre, pero soy yo quien le pago con mi DINERO. La mujer se queda en silencio y responde: pues, ya no puedes someterme más con el dinero, los tiempos están cambiando y hoy en día estamos viviendo la época de mayor esplendor de la mujer, yo también trabajo, y mi sueldo es igual que el tuyo, sé que si me esfuerzo un poco puedo ganar más que tú, eso del dinero es un argumento bastante débil, ya no me someterás con eso. El hombre responde contrariado ¿De qué demonios hablas mujer, no entiendo nada de lo que dices? La mujer toma su chaqueta y sale de la casa dando un portazo. Cuando vuelve la mujer a su casa, el hombre la espera con una cena romántica para recomponer la relación.La cuestión del perdón en la religión católica esta en crisis ¿Quién condena por dos mil años a una mujer por comer una manzana? Solo Estados Unidos no perdona y mantiene rencor contra Cuba y no levanta el embargo económico que azota al país por años ¿Tan grave es comer una miserable manzana? ¿De qué estaba hecha la manzana que no se la podía comer, de oro? ¿Tanto lio por una manzana? Si vas al supermercado o a la verdulería está llena de frutas y de manzanas. Los requisitos para que una acción u omisión sea considerado delito es que la acción humana sea típica, antijurídica y culpable. Por Acción se entiende: que se esté en presencia de un comportamiento humano que es integrativo tanto del hacer (Ej. el que mata a otro) como omitiendo el hacer (Ej. quien omite prestar los auxilios cuando está obligado a ello). Por Tipicidad se entiende a la conducta a sancionar, es decir debe estar dentro del ordenamiento penal. Si no existe tal descripción de una conducta prohibida, no hay pena ni castigo. Por último, se entiende Anti-jurídico cuando la conducta humana es contraria al derecho en su totalidad. ¿Cuáles son las causas de justificación que prevé el código penal? Según el código penal argentino el Art 34, inciso tercero, se llama Estado de Necesidad cuando no es punible el que causa un mal por evitar otro mayor. Por ejemplo, quien hurta un pedazo de pan para satisfacer su hambre no cometió ningún delito, puesto que no hurta porque no quiere trabajar sino que hurta en una situación de necesidad, por lo tanto Eva no cometió delito ya que comió la manzana para saciar su hambre, estoy seguro que si en esa época existiera el concepto de trabajo ella trabajaría tenazmente para comprarse la manzana con su propio sueldo para saciar su apetito. Me pregunto ¿Qué pasaría si en esa época existiera un abogado? ¿Qué argumentaría el abogado a favor de Eva? ¿Daño moral tal vez? Prefiero más a una Eva pecadora que desobedeció a su padre y mordió la manzana prohibida, que a una mujer como Aisha, la mujer del Profeta que poseía una fuerte personalidad pero que permanecía siempre en los límites de “lo permitido” a una mujer, lo permitido era ocuparse de las cuestiones limitadas al campo de “lo rigurosamente femenino”, entendiendo a “lo femenino” como a la vida familiar y conyugal, cómo hacer las abluciones y cómo se comporta una buena esposa, su inteligencia debía estar circunscrita al espacio familiar para servir a un esposo que Dios puso en un pedestal inamovible. Tanto la religión Católica como la religión Musulmana lo fundó un hombre no una mujer, si bien es cierto que la religión católica como la religión musulmana son diferentes y muy importantes para el progreso de la humanidad, ambas religiones puso especial interés en inculcar de generación en generación la idea del Discurso Paternalista. La manera que tuvo el Discurso Paternalista de sobrevivir tanto tiempo fue inculcar su enseñanza tanto a hombres como a mujeres y contrariamente quien mejor lleva la idea del Discurso Paternalista a la práctica es la mujer, pues las mujeres son alumnas mas aplicadas que el hombre, ellas acogieron todo lo que le enseño el Discurso Paternalista a través de la cultura, y son la que mas defienden el Discurso Paternalista, no lo hacen porque se pasaron al bando contrario en desmedro de su propio género, lo hace porque el Discurso Machista la convenció de que desconfíe de su propio género, para que sean infieles con ellas mismas y se prostituyan a las ideas del Discurso Patriarcal, dicen que la peor muerte es la muerte del yo, otros dicen que la peor muerte es cuando tienes el cerebro destrozado como el gran Zasetsky, el paciente de Luria, que lucho tenazmente contra su cerebro dañado que destruyo su mundo interior, pero nunca ¡jamás! fue infiel a sí mismo, siempre lucho tenazmente contra su enfermedad y el pronóstico adverso, nunca perdió la esperanza, siempre confio en sí mismo, porque si hay alguien en que siempre debemos confiar es en nosotros mismo, pero ¿Qué pasa si nosotros mismo somos el enemigo? ¿Qué pasa si nos inculcaron que debemos amar al Discurso Paternalista y nunca cuestionarlo? Este discurso macabro, se mete por el cerebro femenino y la convierte en el guardián de su tesis maquiavélica ¿Quién mejor que defienda su tesis que aquellas a quien somete? El Discurso Paternalista convierte a las mujeres en su guardián, ellas deben proteger su idea inclusive más que el hombre que la somete, pero cuando la mujer se desnuda y se saca toda la vestimenta del Discurso Paternalista que la protegió del frio, este discurso macabro utilizara la violencia contra la mujer como medio de persuasión para recobrar el poder perdido, pero la violencia nunca es efectiva, cuando el discurso no puede sostener más la palabra utiliza la violencia física como medio de persuasión, y cuando el poder utiliza la violencia como medio de persuasión es un signo de que el poder imperante está perdiendo la batalla, las mujeres no tienen más miedo, ellas se están sacando el chip de su cabeza y ya no obedecen más lo que manda este discurso nefasto, ellas están creando su propio discurso a través de la palabra, aquel donde las mujeres y hombres tengan un trato más justo, la sumisión está cediendo, el discurso está perdiendo poder, y cuando lo popular no cree lo que dice el discurso, el poder utiliza la violencia como medio de persuasión, el discurso se vuelve violento y más autoritario como pasa con el gobierno oficialista que endureció su discurso y se volvió intolerante con lo divergente porque está perdiendo el control de lo popular, y como consecuencia de lo frágil de su situación actual, se vuelve más violento, más intolerante para restablecer la autoridad que alguna vez tuvo.
Los tiempos están cambiando, ¿Qué pasaría si Eva estuviera tomando el té junto a Aisha y su invitada le relata su testimonio: Yo tengo el género femenino, lo que rodea la persona, lo que te marca como género femenino, ésas tengo. Por ejemplo la forma de vestir, de vivir, las actitudes, el nombre, la vida cotidiana: por ejemplo, levantarme y ponerme crema, que no es del género masculino. De lo masculino también tengo cosas. Cuando era chica yo trataba de ocultar lo femenino, que no se me escapara para que no me descubrieran. Luego hice lo contrario, que no me salieran gestos masculinos. Ahora ya nada de eso me importa (Testimonio de una activista travesti). Otro testimonio: De los varones soy el segundo, de la mujer vengo a ser la primera (Testimonio Travesti). La sociedad criminaliza las desviaciones sexuales de aquello que considera como “a-normal”.
El nuevo discurso es divergente, acepta travesti, transexual y bisexual; es un espíritu liberador que está emergiendo en donde el miedo se relativiza, este nuevo discurso lo sostiene la palabra, no la violencia, el discurso que cae en la violencia perdió la palabra, la idea que lo mantenía vivo, este nuevo discurso liberador que están construyendo las mujeres esta sostenido por la palabra, esa que libera y abre camino, el discurso sin palabra está muerto, el nuevo discurso esta sostenido por la palabra; su columna vertebral dice ¡Abajo el Discurso Patriarcal! ¡Viva la diferencia! Estas palabras son las que sostienen el nuevo discurso basado en la palabra, en el amor, sostenido por una idea; y la idea es eterna en tanto nunca se acabe las palabras que alimenta la llama que mantiene vivo el fuego del Discurso que proclama la libertad e igual de oportunidades, el fin del Discurso Patriarcal es eminente, ¡Ya llegó! está acabado.
Conclusiones Finales:
Quisiera agradecer a todas las mujeres que participaron de forma desinteresada en la elaboración de este ensayo, su aporte fue muy útil y grato para mí.
Quizás las participantes si leen el presente ensayo no estén de acuerdo con la interpretación que hice de los cuestionarios de frases cortas que ellas completaron y sientan cierto malestar acerca de lo que escribí, otros pensaran si un hombre interpreta lo que escribe las mujeres, la interpretación lo hace desde el Discurso Patriarcal puesto que la interpretación la hace un hombre. Es una necedad responder a semejante zoncera, puesto que el Discurso Patriarcal no es una cuestión de género es una cuestión ideológica. Hay algunas mujeres que le dicen a sus hijos ¡Debes tener muchas novias porque eres hombre, y a su hija mujer le dice debes ser prudente con los hombres, la gente habla!. ¿Qué pasa cuando la mujer dice esto? De esto se trata el Discurso Patriarcal no es una cuestión de género reitero, si bien los portadores de este discurso son los hombres, el problema está en la ideología, en el pensamiento de quien defiende esta forma nefasta de pensar. Recuerdo una vez que estaba haciendo un trámite para trabajar de maestro en una escuela y me pongo a hablar de futbol con la secretaria que me estaba haciendo el trámite, detrás del mostrador se le acerca una colega de trabajo y le pregunta a la secretaria si yo la estaba acosando con piropos inapropiados. La secretaria hizo un gesto negativo y yo me puse pálido y me retire humillado. Eso que el Discurso Femenino es más democrático que el Discurso Machista es relativo, las mujeres feministas son tan vehemente y extremistas en sus afirmaciones como los hombres machistas. Otra vez estaba en un grupo cerrado de Facebook de violencia de género, subí información al grupo de los atributos positivos que tenían las mujeres, y todas las mujeres del grupo me criticaron a rabiar y me vi obligado a dejar el grupo por el alto grado de intolerancia que había en el grupo. El Discurso Feminista en mi opinión es tan malo y extremo como el pensamiento machista, pero al menos merece una oportunidad de gobernar ya que el Discurso Patriarcal gobernó demasiado y este nuevo discurso alterno, al menos es un poco más tolerante.
También quisiera aclarar que no estoy en contra de ninguna religión, de hecho la biblia reposa en la biblioteca de mi consultorio, aunque ninguna religión promovió la idea del Discurso Patriarcal, ninguna religión hizo nada para impedir que se propague este pensamiento maquiavélico, la religión debe hacer un balance y pensar en los valores que está transmitiendo en la sociedad, en la actualidad se espera un nuevo discurso más flexible y tolerante con lo divergente, eso nos beneficia a todos.
Anexo
Aquí reproduzco de forma literal un fragmento de la entrevista a Luce Irigaray, acerca de lo que significa escribir como mujer en desmedro del Discurso Patriarcal.Escribir como Mujer
ALlCE JARDINE: ¿Qué significa para Ud. escribir afinales del siglo xx?
LUCE IRIGARAY: Significa muchas cosas, de las que enumeraré las que pienso en este momento:
a) Vivo a finales del siglo XX y estoy en edad de escribir.
b) Me gano la vida escribiendo. No soy una mujer mantenida por uno o más hombres, yo satisfago mis necesidades materiales. Me dedico a la investigación científica y mi oficio es trabajar sobre ciertas cuestiones y transmitir los resultados de mi trabajo.
c) Uno de las formas de comunicar el pensamiento en este final del siglo XX es la escritura alfabética. Por esa razón, yo la utilizo, aunque esté convencida de que el medio es ya una limitación para lo que tengo que decir, sobre todo en tanto que mujer.
d) Escribir me permite transmitir mi pensamiento a un gran número de personas que no conozco, que no hablan mi lengua y que no viven en mi época. Visto así, escribir es crear un corpus y un código de sentido, memorizable, difundible, susceptible de entrar en la Historia. Desde el punto de vista del/los contenido(s) y la/las forma(s) de mi discurso, recurrir a la escritura en este fin del siglo XX es un intento de crear una nueva época cultural: la época de la diferencia sexual. Tarea que me parece necesario cumplir en este momento de la Historia, en función del pasado, del presente y del futuro.
e) Llegué a conocer una parcial privación de expresión oral cuando apareció mi libro Speculum. Fui separada de mi puesto de encargada de curso. Por suerte, no ocurrió lo mismo con el de investigadora del Centro Nacional de Investigación Científica. Afortunadamente, también seguí escribiendo y las Editions de Minuit continuaron publicando mi trabajo. Escribir puede representar, pues, un medio de expresarse y comunicar en ciertas circunstancias que nos privan del derecho a la palabra.
f) La privación del derecho a la palabra puede tener muchos sentidos y adoptar multitud de formas. Puede manifestarse como una prohibición consciente de excluir a alguien de las instituciones, de situarlo (la) fuera de la legalidad. Un tal gesto puede significar, aunque sólo sea parcialmente: como no comprendo lo que hace Ud., lo rechazo, lo rechazamos. En este caso, escribir nos permite hacer que se escuche nuestro pensamiento, poniéndolo a disposición de aquellos o aquellas que hoy o mañana puedan escucharlo. Tal necesidad se comprende mejor para ciertas parcelas del sentido. El discurso que busca establecer una nueva cultura sexuada toma partido por distintas causas.
ALlCE JARDINE: ¿Escribir en tanto que mujer tiene algún valor, forma esto parte de su práctica de escritora?
LUCE IRIGARAY: Yo soy mujer. Escribo con la que soy. ¿Por qué no habría de valer lo que escribo, como no sea por menosprecio del valor de las mujeres o por rechazo de una cultura en la que lo sexual represente una dimensión subjetiva u objetiva importante? ¿Cómo podría yo ser mujer por una parte y por otra escribir? Tal escisión o esquizofrenia entre la que es mujer y la que escribe, sólo puede existir para quien permanece en el automatismo verbal, o mimetiza un sentido ya establecido. Todo mi cuerpo es sexuado. Mi sexualidad no acaba en mi sexo o en el acto sexual (en sentido estricto). Pienso que los efectos de la represión y, sobre todo, de la incultura sexual -civil y religiosa- tienen aún tal pujanza que permiten expresiones tan curiosas como: «Soy mujer» y «No escribo como mujer». En tales declaraciones hay, también una alianza secreta con las culturas del entre-hombres. En efecto, la escritura alfabética se encuentra ligada históricamente a la codificación civil y religiosa de los poderes patriarcales.
No contribuir a sexuar la lengua y sus formas escritas significa perpetuar la pseudoneutralidad de las leyes y tradiciones que privilegian las genealogías masculinas y sus códigos lógicos.
ALlCE JARDINE: En la actualidad, y por primera vez en la historia, muchas de las mujeres que escriben se encuentran inmersas en el seno de instituciones como la Universidad o el psicoanálisis. ¿Cree Ud. que esta nueva situación ayudará a
que las mujeres entren en el canon del siglo XX; y que lo harán en el núcleo mismo del corpus o (como siempre) en las notas a pie de página?
LUCE IRIGARAY: No son muchas las mujeres que en nuestra época están en las instituciones. Y cuando es así, a menudo permanecen arrinconadas en ciertos grados de su carrera.
Muy pocas acceden a los puestos más elevados y las que lo hacen de una u otra manera, pagan un alto precio. Esto es hasta tal punto cierto, que explica en gran parte la discusión sobre los nombres de las profesiones.
Sin embargo, no basta con estar en las instituciones para escribir las cosas que pertenecen al siglo XX y que permanecerán en su memoria. Quizás el estar en las instituciones permita una difusión rápida del pensamiento, pero eso no significa que tal pensamiento tenga un auténtico influjo histórico.
Cabe la posibilidad de que muchas de las mujeres admitidas por las instituciones estén hablando de una cultura pasada y no de la que dejará huella de la elaboración del presente y del futuro. ¿Dónde se expresará esta cultura en vías de construcción? ¡En la escritura, desde luego! Pero, en lo que concierne estrictamente al corpus escrito, puede que las notas de página sean, quizás, el lugar menos accesible para las mujeres. Efectivamente, al menos en mi cultura, hay que citar el nombre propio, el título del libro o del artículo y remitirse con precisión al texto. La aportación de muchas mujeres ha tildado ya en el cuerpo de los libros, pero muchas veces se utiliza sin precisar quién la ha producido. La cultura nos ha enseñado a consumir el cuerpo de la madre -natural o espiritual- sin sentimos deudores y, en lo que concierne al mundo de los hombres, a omitir la apropiación de su nombre. Su pregunta parece implicar que todo esto debe permanecer inmutable. La palabra de las mujeres permanecerá en el cuerpo o en las notas de un texto no escrito por ellas, en el que no aparecera su nombre. ¿A menos que su pregunta no esté formulada o traducida de forma inadecuada?
La aportación cultural que encuentra mayor dificultad en hacerse oír en la Historia es la distinta contribución de los hombres y las mujeres al desarrollo de la civilización. La aparición de libros firmados por mujeres seria un signo de la realidad y del reconocimiento de la diferencia de tal aportación y contribuiría a elaborar la cultura de una forma que los hombres no puedan sustituir. Otro indicio de transformación en los intercambios simbólicos consistiría en multiplicar los textos que recojan un diálogo real entre mujeres y hombres.
ALlCE JARDINE: Se asiste en nuestra época a una producción debida a mujeres y considerada importante de la teoría literaria, filosófica y psicoanalítica, y, paralelamente, a una fluidez nueva de las fronteras entre disciplinas y géneros de escritura. ¿Conducirá este paralelismo a proporcionar a las mujeres un puesto al lado de los hombres o a trastornar definitivamente ambas categorías?
LUCE IRlGARAY: La fluidez entre las disciplinas y los géneros de la escritura no es tan grande en nuestra época. La multiplicidad de saberes y técnicas mantiene a los distintos conocimientos, más que nunca, en compartimentos estancos. En los últimos siglos, los filósofos y los científicos dialogaban entre sí. Ahora, muy a menudo son extraños unos a otros por la incomunicabilidad de sus lenguajes.
¿Existen nuevos lugares de intercambio entre ciertas disciplinas como la filosofía, el psicoanálisis y la literatura? La cuestión es compleja. Se dan intentos de pasar de un campo a otro, pero no siempre disponen de la competencia necesaria para que resulten pertinentes. En realidad, estamos asistiendo a una modificación del uso de la lengua por parte de ciertos filósofos que están volviendo al origen de su cultura. Así, Nietzsche, Heidegger (y antes Hegel) cuestionan sus fundamentos griegos y religiosos, derruida su relación con los textos del Antiguo Testamento. Entre ellos, este gesto va unido al recurso a un estilo próximo al de la tragedia, al de la poesía, de los diálogos platónicos, de la expresión de los mitos, parábolas o actos religiosos. Es una vuelta hacia el momento en que la identidad masculina se constituye como patriarcal y falocrática. ¿Ha sido la salida de las mujeres del domicilio privado y del silencio lo que ha llevado a los hombres a plantearse estas preguntas? Todos estos filósofos -salvo Heidegger- se interesan expresamente en la identidad femenina, a veces en su(s) identidad(es) como femenina(s) o mujer(es).
¿Acabará esto por confundir las categorías? ¿Cuáles? ¿En nombre de qué o de quién? ¿Por qué razón? Creo que Ud. Llama categorías a las ramas del saber y no a las categorías lógicas del discurso y de la verdad. La instauración de nuevas formas y reglas lógicas acompaña a la definición de una nueva identidad subjetiva, de nuevas reglas para determinar la significación. Esto es también necesario para que las mujeres puedan entrar en el ámbito de la producción cultural al lado de los hombres y con ellos. Al volver al momento de la(s) toma(s) de poder(es) socio-cultural(es), ¿buscan los hombres el medio de despojarse de sus propios poderes? Es deseable.
Tal voluntad implicaría una invitación para que las mujeres compartieran la definición de la verdad y la ejercieran junto con ellos. Escribir de manera distinta no ha modificado mucho por el momento el sexo de los dirigentes políticos, ni sus discursos civiles o religiosos.
¿Será cuestión de paciencia? ¿Tenemos el deber de ser pacientes ante las decisiones que se toman en nuestro lugar y en nuestro nombre? No se trata, en mi opinión, de pasar al enfrentamiento violento, sino de preguntamos sobre la manera de dar una identidad al discurso científico, religioso, político, y de situamos dentro de él como sujetos de pleno derecho.
La literatura está bien, pero ¿cómo conseguir que el mundo de los hombres gobierne poéticamente a los pueblos cuando se interesan sobre todo por el dinero y la lucha por el poder? ¿Y cómo administrar el mundo en cuanto que mujeres si no hemos definido nuestra identidad ni las reglas que conciernen a nuestras relaciones genealógicas, ni nuestro orden social, lingüístico y cultural? El psicoanálisis puede ser una fuente inagotable para la realización de esta tarea si sabemos utilizarlo de manera adecuada a nuestras necesidades y nuestros deseos corporales y espirituales. Puede ayudar a liberamos de la cultura patriarcal, a condición de que no nos dejemos definir ni seducir por las teorías y problemas del mundo genealógico masculino.
AUCE JARDINE: Dadas la problemática y la política de las categorías del paradigma, y dadas las cuestiones aquí planteadas ¿cree Ud. que su obra figurará en el canon del siglo xx, y. en ese caso, cómo será considerada? ¿Según Ud. cuál podría ser este contenido canónico?
LUCE IRIGARAY: Entiendo en esta pregunta una voluntad de anticipar y codificar el futuro, antes que de trabajar ahora en su construcción. Preocuparse por el presente del porvenir no es ciertamente programarlo de entrada, sino tratar de que exista. Dicho esto, a partir del momento en que una docena de tus ensayos están en las librerías y en las bibliotecas públicas y privadas desde hace años, y se traducen a numerosas lenguas, cabe la posibilidad de que figuren en el canon del siglo xx, a no ser que ocurra un cataclismo capaz de abolir todas las posibilidades para cualquier canon.
Este cataclismo puede formar parte de lo que Ud. Llama «canon». De hecho, no comprendo lo que le permite hablar de «la problemática y la política de las categorías del paradigma». Sus proposiciones parecen dar por sentad~ qu~ todo esto se encuentra fijado de antemano, que no habrá mas que pasado en el futuro, que lo que definirá el paradigma del siglo xx no será establecido en parte por las lectoras y los lectores cuya vida supere el fin de siglo. Ud. parece afirmar, al mismo tiempo, que habrá sólo un canon con un único contenido, lo que no deja de sorprenderme, pues SI no hay nada más que uno, será rigurosamente p.rogram.ad? Por las formas de su expresión, y eso representan a un diseño inmutable de la lengua.
Ud. parece ignorar que existen muchas lenguas y que todas ellas evolucionan. En lo referente a la cuestión del género, por ejemplo, no todas las lenguas lo tratan de igual manera. Su hipótesis volvería a plantear la cuestión de saber desde qué lengua prevalecerá a otras. Hay ahí un horizonte caótico que yo no puedo suscribir, como no puedo tampoco adherirme a la creencia de que haya universos que programan eterna y universalmente los significados para todas, todos y todo. Pero ya que la plantea, su pregunta podría sugerirme este comentario: ¿El porvenir pondrá el acento en el sujeto o en el objeto?, ¿en la comunicación, en los cambios de significado o en la posesión de bienes? A estas alternativas, que ya encontramos parcialmente en la distinta expresión del género en ciertas lenguas románicas y germánicas, contestaría diciendo que no deseo que las viejas tradiciones culturales sean abolidas por civilizaciones subjetivamente más elementales.
Yo deseo que la cultura del sujeto a la que pertenezco, sobre todo en función de mi lengua, evolucione hacia una cultura del sujeto sexuado, y no en el sentido de una destrucción indiscriminada de la subjetividad. Desde este punto de vista, espero vivamente figurar en la memoria cultural del siglo XX y aportarle cambios en las formas y los contenidos del discurso.
Este deseo va unido en mí a la esperanza de un futuro más culto y no menos culto que el pasado o el presente, de un porvenir en que los cambios simbólicos sean más libres, más justos y más elaborados que en el presente, incluyendo lo que concierne a la dimensión religiosa que evoca la palabra «canon».
AUCE JARDINE: ¿Está Ud. tan convencida hoy como lo estaba en 1974, en el momento de la publicación de Speculum, de que la introducción del cuerpo femenino en el corpus masculino es una estrategia indispensable?
LUCE IRlGARAY: Me pregunto cómo se ha traducido Speculum en América, dada la cantidad de malentendidos que me llegan a propósito del libro. Cierto, es un libro difícil porque define un nuevo horizonte de pensamiento. Speculum es igualmente arduo de traducir en la medida en que la escritura juega con la sinonimia o la homonimia del léxico francés y sus ambigüedades sintácticas y semánticas. El libro es, por tanto, intraducible en este sentido. Pero, creo que las malas interpretaciones provienen también de causas ajenas a la traducción.
Una de ellas obedece a que la información se redujo a mero rumor u opinión no contrastada con la lectura del texto.
Por tanto es imposible que Speculum sugiriera la entrada del «cuerpo femenino» en el «corpus masculino», pues aquél figura desde siempre en el corpus masculino, no siempre en la filosofía, desde luego, pero se encuentra. Eso, yo lo sé evidentemente.
Speculum critica el derecho exclusivo de uso(s), de cambio(s), de representación(es), de un sexo por el otro.
Esta crítica va acompañada de un principio de elaboración fenomenológica del autoafecto y de la autorrepresentación de su cuerpo por una mujer: Luce lrigaray, firmante del libro.
Este paso implica que el cuerpo femenino no es ya objeto del discurso de los hombres, ni de sus distintas manifestaciones artísticas, sino que se convierte en objeto de una subjetividad femenina que se experimenta y se identifica a sí misma. Una investigación de este tipo pretende proponer a las mujeres una morfología apropiada a sus cuerpos, e intenta, al mismo tiempo, invitar al sujeto masculino a redefinirse a sí mismo como cuerpo con miras al intercambio entre sujetos sexuados.
Trabajar en este cambio social y cultural sigue siendo el horizonte de mi obra, poniendo el acento sobre un sector de la cultura ora sobre otro, con la finalidad de replantear cómo está constituida.
Quizás se aprecia en su pregunta el cierto asombro ante el hecho de que el cuerpo sexuado pudiera entrar en la definición de la subjetividad y de la cultura. Yo pienso que esta dimensión de la búsqueda representa una de las tareas de nuestra época, particularmente tras el descubrimiento del inconsciente y de los diversos movimientos de liberación humana.
Septiembre de 1987.
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